jueves, 15 de marzo de 2018

Cursos de Teología 2018

Si desean aprender teología, a continuación les presento los lugares donde pueden estudiar en Lima, Perú:

Instituto superior de estudios teológicos “Juan XXIII”
Dirección: Alfredo Cadenas 290 Pueblo Libre (altura de las cuadras 18 y 19 de la av. Bolívar).
Web: www.isetjuan23.edu.pe
E-mail: iset@isetjuan23.edu.pe

Programa de teología pastoral para laicos
Programa de acompañamiento pastoral y espiritual a grupos parroquiales y movimientos de apostolado
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Cada programa dura 4 semestres (al año, 2 semestres: marzo a julio y agosto a diciembre), los sábados de 9:00 am a 1:00 pm..

Centro bíblico San Pablo
Dirección: Armendáriz 513 Miraflores
Web: https://www.sanpablocampus.com/
E-mail: centrobiblico@sanpabloperu.com.pe
Facebook: https://www.facebook.com/cbsppe/

De abril a noviembre
Curso: “Antiguo y Nuevo Testamento con orientación pastoral”.
Auspiciado por la Oficina diocesana de educación católica y por la comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo por modalidad virtual: S/ 360, o 6 cuotas de S/ 60, o 2 cuotas de S/ 180.
Costo por correspondencia (serpost): S/ 600, o 15 cuotas de S/ 40, o 2 cuotas de S/ 300.

De mayo a diciembre
Diplomado virtual con 3 jornadas presenciales: “Jesús desde los evangelios”.
Certificación con 250 horas pedagógicas y 24 créditos, dada por la Universidad católica San José – Facultad de teología pontificia y civil de Lima.
Costo: S/ 1,150, o 2 partes (en la inscripción y el 7 de julio) o 7 cuotas de S/ 200.

Abril
Conferencias presenciales: ”el demonio y la victoria de Cristo”
Los 4 martes de abril (3,10,17 y 24), de 6:30 a 8:00 pm, en el aula del Centro bíblico San Pablo (Armendáriz 513 Miraflores).
Costo: S/ 10 por conferencia, S/ 30 por 4 conferencias.

Mayo y junio
Curso virtual: “la alegría del anuncio”
Constancia dada por las Obras misionales pontificias.
Costo: S/. 120.

Junio y julio
Curso virtual: “cómo usar la palabra de Dios en la catequesis”
Constancia dada por la Comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo: S/. 120.

Agosto
Curso virtual: “lectio divina”
Constancia dada por la Comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo: S/. 60.

Octubre
Expobiblia
Del 12 al 21 de octubre en el parque central de Magdalena, ingreso libre.


Universidad católica San José – Facultad de teología pontifica y civil de Lima
Dirección: jirón Carlos Bondy 700, Pueblo Libre.
Web: http://www.ucsanjose.edu.pe/
Facebook: https://www.facebook.com/ucsanjose/

De marzo a octubre
Diplomado en bioética, formación y desarrollo humano.
Viernes de 6:00 a 9:00 pm. Y cada 2 semv <anas, los sábados de 9:00 am a 1:00 pm.
Costo: S/ 2,500.
Informes: bioetica@ftpcl.edu.pe

De abril a noviembre
Diplomado en orientación familiar.
Viernes de 6:00 a 9:00 pm. Y cada 2 semanas, los sábados de 9:00 am a 1:00 pm.
Costo: S/ 2,500.
Informes: familia@ftpcl.edu.pe




lunes, 14 de agosto de 2017

Huelga magisterial 2017

A continuación, presento unos comentarios respecto de la huelga magisterial del presente año 2017.

1) ¡Muchos docentes viven en esa zona golpeada por los terroristas y es una ligereza y ofensa afirmar que ellos, machiguengas y asháninkas, son terroristas!
2) Algunos periodistas, como Aldo Mariátegui, conjeturaban que algunos financiaban a los profesores para crear caos en Lima... ¡En realidad, los docentes que no viajaron financiaron el viaje de quienes sí viajaron, y doy fe del espíritu de colaboración de los docentes entre sí, dando pan al hambriento, bebida al sediento, hospedaje al necesitado!
3) Se dice que los huelguistas son irresponsables con los alumnos... ¿ellos se han puesto a reflexionar que muchos docentes de provincia han tenido que dejar a sus hijos con familiares para venir a exponer sus reclamos?
4) La periodista Patricia del Río propuso crear una reserva formada por profesionales dispuestos a reemplazar a los docentes huelguistas y se ofreció como voluntaria... ¿perderá en aula la paciencia como la perdió en radioprogramas ante quienes sostenían que sí hay una ideología de género? ¿Acaso todos los profesionales saben de pedagogía?
5) ¡Los candidatos buscan desesperadamente reunirse con todos los grupos para sumar votos, pero cuando son elegidos, deciden dialogar solo con los que ellos consideran oficiales!
6) ¡Me indigna cómo algunos dirigentes buscaron su privilegio sindical, frente a tantos docentes de provincia que pasando necesidad duermen en locales prestados, viajaron desde tan lejos y almuerzan recién en la noche!
7) ¡Podremos estar de acuerdo o no con las propuestas de algunas facciones dentro del magisterio, pero no olvidemos que más allá de las ideas, todos somos peruanos, hermanos, y merecen ser escuchados!
8) ¡Una vez más se constata cómo ciertos periodistas destacaban solo acerca de los docentes que habría sido terroristas y qué día se iniciaban los despidos, pero no presentaban para debatir las propuestas de los docentes!
9) ¡Ojalá que la necesaria y no rechazada evaluación docente también se aplique a otros empleados públicos!
10) Reclamamos un mejor trato al docente, tan maltratado por algunos alumnos, padres, periodistas y políticas públicas. ¡Con el sueldo recibido no se puede financiar una maestría! ¿El estado no podría subvencionarla? ¡Y si hemos tenido la oportunidad de tener una buena formación, es un deber compartir lo aprendido con los demás!
11) ¡Muchos critican que los cristianos solo participamos de la marcha por la vida, pero en esta huelga muchos docentes son cristianos! ¡La gloria de Dios es que el hombre viva, dijo san Ireneo de Lyon, y el docente merece tener una vida digna! ¡Oremos para que la situación mejore!
12) ¡En la plaza San Martín he visto al Espíritu absoluto tomar conciencia de sí! ¡Es hora de la mejora educativa en nuestro país!

sábado, 11 de junio de 2016

Sobre la corrección y la maledicencia

Algunas citas y comentarios sobre la correción y sobre el que siendo cobarde para corregir, prefiere contar los defectos del hermano a terceros, volviendose así en hipócrita. Y sobre el juicio temerario, la maledicencia y la calumnia...

1) "Los hombres (...) no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad" (Sto. Tomás de Aquino, Suma teológica 2-2, q109, a3 ad1)
¿Por qué, en vez de manifestar mi opinión al prójimo, la manifiesto a un tercero? ¿No es esa actitud una cobardía? ¿Aprovechamos que el hermano es confiado para hablar de él a un tercero?

2) "A nadie le es lícito lesionar ilegítimamente la buena fama de que alguien goza, ni violar el derecho de cada persona a proteger su propia intimidad." (Código de Derecho canónico 220
¡Cuántas veces lesionamos cobardemente la buena fama de otro! ¿Con qué autoridad invadimos la intimidad de otro?

3) "Todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquirirá cómo la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve" (San Ignacio de Loyola, Exercitia spiritualia, 22).
¿Corregimos con amor? ¿Buscamos todos los medios para que el hermano se salve? ¡No! ¡qué va! ¡Si es más fácil hacerlo quedar mal ante la autoridad, ante el superior!

4) "La maledicencia y la calumnia lesionan las virtudes de la justicia y de la caridad" (Catecismo 2479)
¡Te equivocas si crees que eres justo por hablar de otro a un tercero!

5) "Existe el egoísmo porque yo quiero ser más que el otro y muchas veces –diría que es casi habitual en nuestras comunidades, parroquias, instituciones, obispados– nos encontramos con divisiones fuertes que comienzan precisamente de los celos, la envidia, y esto lleva a murmurar uno del otro, se murmura tanto (...) El que murmura, ensucia, destruye la fama, destruye la vida, y muchas veces sin motivo, contra la verdad" (Homilía del papa Francisco del 12 de mayo de 2016)
Tu buen motivo era corregir al otro, pero ¿contando a otros y no al corregido? ¡El fin no justicia los medios! No eres más que un murmurador, sucio y destructor, como dice el papa.

6) "Bajo el apelativo de hipócritas se entienden los simuladores. Es verdaderamente terrible y molesto este género de farsantes que, al tomar con odio y malignidad la acusación de todos los vicios, quieren aparecer como consejeros. Se debe estar atento con piedad y prudencia, de tal forma que, cuando la necesidad obligue a reprender o a castigar a alguno, pensemos en primer lugar si acaso es tal el vicio que nunca lo hemos tenido nosotros, o si ya nos hemos librado de él. Si nunca lo tuvimos, pensemos que también nosotros somos hombres y lo pudimos tener; si lo tuvimos, pero ya no lo tenemos, acordémonos con indulgencia de la común debilidad, a fin de que a la reprensión o al castigo le preceda no el odio, sino la misericordia" (San Agustín, El sermón de la montaña, libro 2, capítulo 19 n. 64)
¿Quién corrige a los correctores? ¿Lo hacemos con un aire de superioridad? ¿Corriges a los que crees que pueden sentir tu poder? ¿Y a los intocables no los corriges?

7) "Si tu hermano peca contra ti, corrígele a solas (Mt 18,15). Si descuidas hacerlo, peor eres tú" (San Agustín, Sermón 82,7). Si no corregimos al hermano, ¡nos volvemos peor que él! Y si además de no corregirlo, hablamos de sus defectos a otros, cometemos doble pecado!

jueves, 7 de abril de 2016

Sobre el proceso electoral

A continuación presento mis reflexiones y algunas preguntas acerca del proceso electoral que vivimos en en el Perú.
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1) Acerca de las declaraciones del arzobispo de Arequipa y de la Conferencia episcopal sobre las elecciones
1.1 La Iglesia sí puede dar su juicio sobre cuestiones políticas: Es de justicia que pueda la Iglesia en todo momento y en todas partes (…) enseñar su doctrina social (…) y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden político, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas. (Constitución Gaudium et Spes 76). No es correcto, pues, sostener que la Iglesia no puede meterse en política. Claro que puede, pues el cristiano es también un ciudadano. Así pues, no son incorrectas las opiniones del monseñor Javier del Río el día domingo 27 de marzo. Conviene recordar que la laicidad es la autonomía de la esfera civil y política de la esfera religiosa y eclesiástica, pero no es autonomía de la esfera moral, como lo plantea el laicismo-el cual, además, descalifica políticamente a los cristianos- (cf. Congregación para la doctrina de la fe, nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política 6).

1.2 Es enseñanza del magisterio que no puede votarse a favor del aborto: un cristiano no puede jamás conformarse a una ley inmoral en sí misma; tal es el caso de la ley que admitiera en principio la licitud del aborto. Un cristiano no puede ni participar en una campaña de opinión en favor de semejante ley, ni darle su voto, ni colaborar en su aplicación. (Congregación para la doctrina de la fe, declaración sobre el aborto 22)

1.3 Pero si se aprobara legalmente el aborto, el parlamentario católico debe limitar los daños de tal ley: cuando no sea posible evitar o abrogar completamente una ley abortista, un parlamentario, cuya absoluta oposición personal al aborto sea clara y notoria a todos, puede lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas a limitar los daños de esa ley y disminuir así los efectos negativos en el ámbito de la cultura y de la moralidad pública. En efecto, obrando de este modo no se presta una colaboración ilícita a una ley injusta; antes bien se realiza un intento legítimo y obligado de limitar sus aspectos inicuos. (Juan Pablo II, carta encíclica Evangelium vitae 73).

1.4 Pero el asunto crucial es qué alternativa ofrecer ante el aborto: Lo que por el contrario incumbe a la ley es procurar una reforma de la sociedad, de las condiciones de vida en todos los ambientes, comenzando por los menos favorecidos, para que siempre y en todas partes sea posible una acogida digna del hombre a toda criatura humana que viene a este mundo. Ayuda a las familias y a las madres solteras, ayuda asegurada a los niños, estatuto para los hijos naturales y organización razonable de la adopción: toda una política positiva que hay que promover para que haya siempre una alternativa concretamente posible y honrosa para el aborto. (Congregación para la doctrina de la fe, declaración sobre el aborto 22)

1.5 El empeño de los católicos debe ser más notorio en cuestiones referentes a las exigencias éticas fundamentales e irrenunciables, como el aborto y eutanasia, la familia, la educación, la tutela social de los menores, las modernas formas de esclavitud (como la droga y la prostitución), la libertad religiosa, la economía al servicio de la persona y del bien común y la paz (que exige el rechazo de la violencia y el terrorismo) (cf. Congregación para la doctrina de la fe, nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política 4). Por ello, el 28 de marzo la conferencia episcopal publicó un comunicado en cuyo punto 2 se señala que la Iglesia defiende principios y valores irrenunciables como son el respeto a la dignidad de la persona, el reconocimiento de la vida como un don de Dios y el ‘cuidado de nuestra casa común’. Algunos han querido ver que este comunicado se aparta de lo dicho por el arzobispo de Arequipa pero el subrayado que señalo de las 2 citas indica claramente que no es así.

Por último, es urgente presentar la herencia espiritual, intelectual y moral del catolicismo para evitar, entre otras cosas, la diáspora cultural de los católicos (cf. Congregación para la doctrina de la fe, nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política 7).

2 Una de las características llamativas y lamentables son los insultos a mujeres dichos por… ¡mujeres!
La candidata Verónika Mendoza fue insultada como bruta más babosa por la actriz Karina Calmet el 15 de marzo (con este calificativo queda evidente que se identifica con el personaje de ficción a quien representa, Isabela Maldini, la pinky). Además, fue considerada como miserable por la periodista Lorena Alvarez el domingo 3 de abril.
Está muy bien que se defienda a Verónika Mendoza. Pero ¿y cuando se insulta a Keiko Fujimori?

3) Sobre la marcha del 5 de abril
Los que marchan contra el autogolpe del 5 de abril hecho por el presidente Fujimori:
1) ¿no deberían organizar una marcha anual contra el terrorismo? ¿O es que vemos el terrorismo como algo alejado, como algo de la sierra y de la selva y que recién captó nuestra atención cuando hicieron atentados en Lima?
2) En la marcha se pedía que Keiko se retire de la campaña. ¿Por qué no se hace una marcha pidiendo lo mismo a Alan García debido a su funesto primer gobierno?
3) Es necesario condenar la política de esterilizaciones forzadas. Pero ¿no es contradictorio que algunos condenen las esterilizaciones forzadas y que a la vez promuevan la despenalización del aborto? Así como se reclama por las vidas de las mujeres que murieron víctimas de las esterilizaciones, ¿no debería reclamarse por las vidas de los no nacidos productos de una violación?
4) Se dice que no hay que votar por Verónika Mendoza ni por Gregorio Santos porque desean cambiar la constitución. Pero ¿cómo podemos estar regidos por una constitución que nació en un régimen supuestamente dictatorial? ¿Los gobiernos ya ‘democráticos’ de Paniagua, Toledo, García y Humala no debieron haber cambiado la constitución de Fujimori?
5) Algunos analistas políticos afirman que el gobierno de Fujimori fue una dictadura. Pero para los economistas, con dicho gobierno el Perú se reinsertó en la economía mundial. Creo que nos falta aún una distancia histórica para interpretar serena y objetivamente lo que ocurrió el 5 de abril –teniendo presente el contexto de terrorismo y la hiperinflación, entre otros elementos.
6) El diario El Comercio y su hijo El Trome publicaron el 6 de abril como titular acerca de los miles que participaron de la marcha contra Keiko. ¿Por qué no sacaron un titular sobre el casi millón de personas que participaron de la marcha por la vida? Es más, ¿no habría sido mejor que en vez de los 40000 que fueron a la marcha contra el 5 de abril, colocaran como titular la multitud de 48000 personas que fueron al concierto de Coldplay? J

4) Sobre el Jurado Nacional de Elecciones y los candidatos
1) Si Acuña fue retirado por regalos, también deberían haber sido retirados Keiko y Kuczynski.
2) El 18 de febrero, el candidato presidencial Renzo Reggiardo anunciaba su retiro porque consideraba que el proceso electoral estaba contaminado, y animó a los demás candidatos a que se retiren, pero el 6 de abril apoya a Kuczynski. ¿Entonces antes el proceso estaba contaminado y ahora ya no?

5) Sobre el papel de los medios de comunicación
1) Siempre nos hablan de objetividad e imparcialidad, pero cómo varios periodistas se burlan de Verónika Mendoza. Por ejemplo, en la atacante entrevista que le hicieron en el canal Latina el domingo 7 de febrero, Aldo Mariátegui intenta burlarse de ella hablándole en francés pero Verónika hábilmente le responde en quechua (links aquí y memes aquí). Posteriormente, en el canal América, el periodista Raúl Gastelumendi, entrevistando a Verónika, se burla del vestido de ella minutos después de concluido el debate presidencial del 3 de abril.
2) En cambio, el trato a Alan es otro. Así, en la entrevista que le hacen en Radio Programas del Perú el 18 de enero, mientras Raúl Vargas y Patricia del Río le hacían preguntas suaves, Fernando Carvallo lo cuestiona por admitir a Millett Figueroa a que sea candidata a congreso (ella tiene 23 años y la edad mínima debe ser 25).. pero la pregunta da a entender que Alan tiene otras intenciones con ella.. tras un silencio sepulcral ¡Alan le pide a Raúl que haga otra pregunta! ¡El entrevistado dirige la entrevista!. Otro ejemplo: en el canal Latina, le hicieron el 21 de febrero una entrevista mansa y grabada -distinta a las que hacían a otros candidatos-, y el entrevistado ¡seleccionó a sus entrevistadores! (Álvarez Rodrich intentó justificar la entrevista grabada)

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Respetemos la decisión de los demás. A veces se predica intensamente la tolerancia pero se es intolerante con quienes piensan distinto a nosotros.


martes, 20 de mayo de 2014

Conocimiento previo divino

Conocimiento previo divino: El conocimiento que Dios tiene de los acontecimientos futuros, incluso las futuras decisiones humanas libres. Algunos filósofos sostienen que, dado que el conocimiento de Dios no puede estar equivocado, y ya que el pasado no se puede cambiar, el conocimiento que Dios tiene de los eventos futuros antes de que estos ocurran implica que posiblemente no podrían ocurrir ningunos otros eventos y que el libre albedrío es una ilusión ( este es el punto de vista del determinismo). Se han dado una variedad de respuestas a este problema, incluso sostener que puesto que Dios es intemporal, él no tiene conocimiento previo de un evento, pero sabe todas las cosas en un ahora intemporal. Otros aceptan el molinismo, la creencia de que el conocimiento previo y la providencia de Dios están vinculados a su conocimiento medio, que es el conocimiento de cómo las criaturas libres actuarían en diferentes circunstancias. Otros limitan el conocimiento previo de Dios al sostener que, mientras que la omnisciencia incluye conocer todas las proposiciones verdaderas o falsas, algunas proposiciones sobre el futuro son hasta el momento ni verdaderas ni falsas. Y del mismo modo, otros limitan el conocimiento previo de Dios al sostener que, aunque Dios sabe todo lo que es lógicamente posible conocer, es lógicamente imposible tener conocimiento previo infalible de las decisiones libres. (1)

C. Stephen Evans, Pocket Dictionary of Apologetics & Philosophy of Religion (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2002), p. 45