Semblanza del padre Gustavo Gutierrez

 El lunes 22 de octubre ha muerto el padre Gustavo Gutierrez. Conviene recordar su legado y defenderlo de acusaciones basadas en opiniones.

En 1992 recibió el doctorado "honoris causa" por parte de su alma mater, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En tal ceremonia, el poeta Washington Delgado dijo que las obras de Gutierrez está en la línea de Vallejo y Arguedas, como informa la gaceta sanmarquina.

En el año 2004, el padre Gutierrez y el obispo alemán Gerhard Ludwig Müller publican el libro "del lado de los pobres. Teología de la liberación", y los artículos de ambos son publicados en las páginas centrales del periódico vaticano "L'Osservatore romano". En el mismo año, el artículo del padre Gutierrez, titulado "la koinonía eclesial", fue publicado en la revista "Angelicum", tras la conformidad de la congregación para la doctrina de la fe. Los detalles del proceso los describe monseñor Miguel Cabrejos, presidente de la conferencia episcopal peruana, en una nota explicativa de carácter histórico, en el año 2006. El artículo y la nota pueden leerse aquí. 

Entre los numerosos reconocimientos que ha recibido, destaca el que recibió en 2016, el premio "Pacem in terris", galardón que ha sido dado a célebres personajes como John Kennedy, Martin Luther King Jr., Dorothy Day monseñor Helder Camara, santa Teresa de Calcuta y Desmond Tutu. 

El 21 de enero del 2018, el padre Gutierrez se reunió en la nunciatura con el papa Francisco, quien se encontraba de visita al Perú. Luego, en julio del mismo año, el sumo pontífice, con motivo de su cumpleaños, le escribió así: te agradezco por cuanto has contribuido a la Iglesia y a la humanidad, a través de tu servicio teológico y de tu amor preferencial por los pobres y los descartados de la sociedad. Y en agosto recibió, de parte del ministerio de educación del Perú, el grado de Amauta. 

La asamblea sinodal, en la oración matutina del 23 de octubre, oró por el padre Gutierrez, "padre de la teología de la liberación". El cardenal alemán Gerhard Müller, ex prefecto de la  Congregación para la Doctrina de la Fe, en declaraciones al National Catholic Register, dijo que Gutierrez pasará a la historia como uno de los grandes teólogos y con su humildad y espiritualidad sobria pero profunda y permanecerá presente en la memoria de la Iglesia con su pensamiento pero también con su intercesión a Dios y a su hijo Jesucristo, de quien fue fiel servidor en la tierra. Y, ante Vatican News, afirmó que fue un teólogo muy grande, también en su espiritualidad una persona creyente, un cristiano ejemplar que pasa a la memoria de la Iglesia. 

Por su parte, el papa Francisco comentó así: hoy pienso a Gustavo, Gustavo Gutiérrez, un grande, un hombre de Iglesia que supo estar callado cuando tenía que estar callado, supo sufrir cuando le tocó sufrir, supo llevar adelante tanto fruto apostólico y tanta teología rica. Pienso en Gustavo. Todos juntos recemos por él. Que en paz descanse.

Yo tuve oportunidad de estar en una jornada de reflexión teológica dirigida por él. Respondía con sensatez, honestidad y claridad las preguntas que le formulaban. Y con la lectura del libro que escribió con el obispo Muller, pude comprender mejor la teología de la liberación.

Es increíble ver comentarios adversos hacia él, hechos por cristianos, ante su muerte. Comentarios que repiten, sin base, una supuesta condenación de sus obras. Peor aún, comentarios o videos cortos de Tiktok de menos de cinco minutos en los que "desbaratan" la teología de la liberación. Sin duda, no han leído de primera fuente. Recomiendo encarecidamente leer el libro que el padre Gustavo escribió con el obispo Muller.

Pensemos detenidamente: el padre Gutierrez ha recibido numerosos galardones. Y ha sido reconocido por la conferencia episcopal peruana, por el citado monseñor Muller, quien ha sido prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, incluso por el mismo papa Francisco. ¿Quiénes están equivocados, estos o los que condenan al padre Gutierrez? No hay duda que el envidioso de un cristiano es otro cristiano, y el enemigo de un peruano es otro peruano.

Cursos de Teología 2018

Si desean aprender teología, a continuación les presento los lugares donde pueden estudiar en Lima, Perú:

Instituto superior de estudios teológicos “Juan XXIII”
Dirección: Alfredo Cadenas 290 Pueblo Libre (altura de las cuadras 18 y 19 de la av. Bolívar).
Web: www.isetjuan23.edu.pe
E-mail: iset@isetjuan23.edu.pe

Programa de teología pastoral para laicos
Programa de acompañamiento pastoral y espiritual a grupos parroquiales y movimientos de apostolado.
Cada programa dura 4 semestres (al año, 2 semestres: marzo a julio y agosto a diciembre), los sábados de 9:00 am a 1:00 pm..

Centro bíblico San Pablo
Dirección: Armendáriz 513 Miraflores
Web: https://www.sanpablocampus.com/
E-mail: centrobiblico@sanpabloperu.com.pe
Facebook: https://www.facebook.com/cbsppe/

De abril a noviembre
Curso: “Antiguo y Nuevo Testamento con orientación pastoral”.
Auspiciado por la Oficina diocesana de educación católica y por la comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo por modalidad virtual: S/ 360, o 6 cuotas de S/ 60, o 2 cuotas de S/ 180.
Costo por correspondencia (serpost): S/ 600, o 15 cuotas de S/ 40, o 2 cuotas de S/ 300.

De mayo a diciembre
Diplomado virtual con 3 jornadas presenciales: “Jesús desde los evangelios”.
Certificación con 250 horas pedagógicas y 24 créditos, dada por la Universidad católica San José – Facultad de teología pontificia y civil de Lima.
Costo: S/ 1,150, o 2 partes (en la inscripción y el 7 de julio) o 7 cuotas de S/ 200.

Abril
Conferencias presenciales: ”el demonio y la victoria de Cristo”
Los 4 martes de abril (3,10,17 y 24), de 6:30 a 8:00 pm, en el aula del Centro bíblico San Pablo (Armendáriz 513 Miraflores).
Costo: S/ 10 por conferencia, S/ 30 por 4 conferencias.

Mayo y junio
Curso virtual: “la alegría del anuncio”
Constancia dada por las Obras misionales pontificias.
Costo: S/. 120.

Junio y julio
Curso virtual: “cómo usar la palabra de Dios en la catequesis”
Constancia dada por la Comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo: S/. 120.

Agosto
Curso virtual: “lectio divina”
Constancia dada por la Comisión episcopal de misión y espiritualidad.
Costo: S/. 60.

Octubre
Expobiblia
Del 12 al 21 de octubre en el parque central de Magdalena, ingreso libre.

Universidad católica San José – Facultad de teología pontifica y civil de Lima
Dirección: jirón Carlos Bondy 700, Pueblo Libre.
Web: http://www.ucsanjose.edu.pe/
Facebook: https://www.facebook.com/ucsanjose/

De marzo a octubre
Diplomado en bioética, formación y desarrollo humano.
Viernes de 6:00 a 9:00 pm. Y cada 2 semv <anas, los sábados de 9:00 am a 1:00 pm.
Costo: S/ 2,500.
Informes: bioetica@ftpcl.edu.pe

De abril a noviembre
Diplomado en orientación familiar.
Viernes de 6:00 a 9:00 pm. Y cada 2 semanas, los sábados de 9:00 am a 1:00 pm.
Costo: S/ 2,500.
Informes: familia@ftpcl.edu.pe

El indulto navideño a Fujimori

1) Becerril dijo que el mismo Fujimori no aceptaría el indulto, e incluso pidió la renuncia de los congresistas "traidores". ¿Y ahora qué dirá?

2) Y ahora las congresistas Indira y Glave rechazan el indulto. Pero el día de la votación por la vacancia, no votaron ni a favor ni en contra. Cada quien sigue su conciencia, hay personas que en elecciones no votan por nadie, pero deben asumir la consecuencia de su abstención. Sus lamentos son tardíos, deben estar lamentándose en realidad de no haber votado por la vacancia.

3) En campaña electoral, PPK manifestó que no indultaría a Fujimori pero que sí estaría a favor de una ley congresal que permita prisión domiciliaria para presos ancianos enfermos. Es de esperar que se promulgue esa ley. La otra observación sí me parece ingenua: ¿qué candidato ha cumplido lo prometido? Fujimori prometió no aplicar el paquetazo anunciado por Vargas Llosa y al final sí lo hizo; Toledo promovía marchas hasta en la plaza de armas pero una vez electo prohibió manifestaciones en ella; Alan dijo que quitaría la firma de Toledo del tratado de libre comercio con Estados Unidos y es más, ya gobernante lo promovió; Humala difundía la gran transformación y un regreso a la constitución de 1979 y al final no lo hizo.

4) ¿PPK es traidor a la democracia? No, porque el indulto presidencial está permitido en la constitución. Y ya he indicado que no estamos en una verdadera democracia sino en una partidocracia, en un clientelismo. Se puede estar de acuerdo o no con su decisión, pero es lícita.

5) ¿El indulto es una jugada política ofrecida a Kenji para que éste logre votos de congresistas albertistas y así evitar la vacancia? Era evidente, PPK quería asegurar su cargo a como de lugar. Y para ello recurrió a la práctica de Julio César y de Napoleón: "divide y vencerás". No iba a cometer el mismo error del presidente Billinghurst, quien por anunciar que iba a disolver el congreso, éste rápidamente lo vacó.

6) Lo más lamentable es quienes consideran que para ser un buen ciudadano, peruano o demócrata, hay que ser necesariamente antifujimorista. Consideran a los fujimoristas como personas sin cultura y como inferiores. Sostienen que el gobierno de Fujimori fue el peor, es más, parece que para ellos la historia del Perú empieza con él. Y es que no vivieron la grave crisis económica de Alan (dicho sea de paso, si Alan con lo que hizo fue de nuevo presidente, cualquier cosa puede esperarse), o tuvieron trabajo donde el gobierno de Fujimori pero una vez que éste renunció, se convierten en analistas antifujimoristas. Estamos ante la intolerancia de los que predican la tolerancia.

7) El presidente ha hablado de reconstrucción, de reconciliacion. Y ahora los que no están de acuerdo con su medida, recurren a argumentos ad hominem insultándolo. A ellos les pregunto: ¿qué quería hacer la comisión de la verdad y reconciliación? ¿A quién con quién quería conciliar?

8) Lo que sorprende es que muchos hablaban de navidad como tiempo de perdón, paz, tolerancia, etc, pero al saber del indulto, vehementemente lo han rechazado. Se les fue inmediatamente el espíritu navideño. ¿Hasta qué punto tenemos razón al hablar como cristianos del perdón, de la justicia y de la misericordia?

Huelga magisterial 2017

A continuación, presento unos comentarios respecto de la huelga magisterial del presente año 2017.

1) ¡Muchos docentes viven en esa zona golpeada por los terroristas y es una ligereza y ofensa afirmar que ellos, machiguengas y asháninkas, son terroristas!
2) Algunos periodistas, como Aldo Mariátegui, conjeturaban que algunos financiaban a los profesores para crear caos en Lima... ¡En realidad, los docentes que no viajaron financiaron el viaje de quienes sí viajaron, y doy fe del espíritu de colaboración de los docentes entre sí, dando pan al hambriento, bebida al sediento, hospedaje al necesitado!
3) Se dice que los huelguistas son irresponsables con los alumnos... ¿ellos se han puesto a reflexionar que muchos docentes de provincia han tenido que dejar a sus hijos con familiares para venir a exponer sus reclamos?
4) La periodista Patricia del Río propuso crear una reserva formada por profesionales dispuestos a reemplazar a los docentes huelguistas y se ofreció como voluntaria... ¿perderá en aula la paciencia como la perdió en radioprogramas ante quienes sostenían que sí hay una ideología de género? ¿Acaso todos los profesionales saben de pedagogía?
5) ¡Los candidatos buscan desesperadamente reunirse con todos los grupos para sumar votos, pero cuando son elegidos, deciden dialogar solo con los que ellos consideran oficiales!
6) ¡Me indigna cómo algunos dirigentes buscaron su privilegio sindical, frente a tantos docentes de provincia que pasando necesidad duermen en locales prestados, viajaron desde tan lejos y almuerzan recién en la noche!
7) ¡Podremos estar de acuerdo o no con las propuestas de algunas facciones dentro del magisterio, pero no olvidemos que más allá de las ideas, todos somos peruanos, hermanos, y merecen ser escuchados!
8) ¡Una vez más se constata cómo ciertos periodistas destacaban solo acerca de los docentes que habría sido terroristas y qué día se iniciaban los despidos, pero no presentaban para debatir las propuestas de los docentes!
9) ¡Ojalá que la necesaria y no rechazada evaluación docente también se aplique a otros empleados públicos!
10) Reclamamos un mejor trato al docente, tan maltratado por algunos alumnos, padres, periodistas y políticas públicas. ¡Con el sueldo recibido no se puede financiar una maestría! ¿El estado no podría subvencionarla? ¡Y si hemos tenido la oportunidad de tener una buena formación, es un deber compartir lo aprendido con los demás!
11) ¡Muchos critican que los cristianos solo participamos de la marcha por la vida, pero en esta huelga muchos docentes son cristianos! ¡La gloria de Dios es que el hombre viva, dijo san Ireneo de Lyon, y el docente merece tener una vida digna! ¡Oremos para que la situación mejore!
12) ¡En la plaza San Martín he visto al Espíritu absoluto tomar conciencia de sí! ¡Es hora de la mejora educativa en nuestro país!

Sobre la corrección y la maledicencia

Algunas citas y comentarios sobre la correción y sobre el que siendo cobarde para corregir, prefiere contar los defectos del hermano a terceros, volviendose así en hipócrita. Y sobre el juicio temerario, la maledicencia y la calumnia...

1) "Los hombres (...) no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad" (Sto. Tomás de Aquino, Suma teológica 2-2, q109, a3 ad1)
¿Por qué, en vez de manifestar mi opinión al prójimo, la manifiesto a un tercero? ¿No es esa actitud una cobardía? ¿Aprovechamos que el hermano es confiado para hablar de él a un tercero?

2) "A nadie le es lícito lesionar ilegítimamente la buena fama de que alguien goza, ni violar el derecho de cada persona a proteger su propia intimidad." (Código de Derecho canónico 220) 

¡Cuántas veces lesionamos cobardemente la buena fama de otro! ¿Con qué autoridad invadimos la intimidad de otro?

3) "Todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquirirá cómo la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve" (San Ignacio de Loyola, Exercitia spiritualia, 22).
¿Corregimos con amor? ¿Buscamos todos los medios para que el hermano se salve? ¡No! ¡qué va! ¡Si es más fácil hacerlo quedar mal ante la autoridad, ante el superior!

4) "La maledicencia y la calumnia lesionan las virtudes de la justicia y de la caridad" (Catecismo 2479)
¡Te equivocas si crees que eres justo por hablar de otro a un tercero!

5) "Existe el egoísmo porque yo quiero ser más que el otro y muchas veces –diría que es casi habitual en nuestras comunidades, parroquias, instituciones, obispados– nos encontramos con divisiones fuertes que comienzan precisamente de los celos, la envidia, y esto lleva a murmurar uno del otro, se murmura tanto (...) El que murmura, ensucia, destruye la fama, destruye la vida, y muchas veces sin motivo, contra la verdad" (Homilía del papa Francisco del 12 de mayo de 2016)
Tu buen motivo era corregir al otro, pero ¿contando a otros y no al corregido? ¡El fin no justicia los medios! No eres más que un murmurador, sucio y destructor, como dice el papa.

6) "Bajo el apelativo de hipócritas se entienden los simuladores. Es verdaderamente terrible y molesto este género de farsantes que, al tomar con odio y malignidad la acusación de todos los vicios, quieren aparecer como consejeros. Se debe estar atento con piedad y prudencia, de tal forma que, cuando la necesidad obligue a reprender o a castigar a alguno, pensemos en primer lugar si acaso es tal el vicio que nunca lo hemos tenido nosotros, o si ya nos hemos librado de él. Si nunca lo tuvimos, pensemos que también nosotros somos hombres y lo pudimos tener; si lo tuvimos, pero ya no lo tenemos, acordémonos con indulgencia de la común debilidad, a fin de que a la reprensión o al castigo le preceda no el odio, sino la misericordia" (San Agustín, El sermón de la montaña, libro 2, capítulo 19 n. 64)
¿Quién corrige a los correctores? ¿Lo hacemos con un aire de superioridad? ¿Corriges a los que crees que pueden sentir tu poder? ¿Y a los intocables no los corriges?

7) "Si tu hermano peca contra ti, corrígele a solas (Mt 18,15). Si descuidas hacerlo, peor eres tú" (San Agustín, Sermón 82,7). Si no corregimos al hermano, ¡nos volvemos peor que él! Y si además de no corregirlo, hablamos de sus defectos a otros, cometemos doble pecado!