Sobre la corrección y la maledicencia

Algunas citas y comentarios sobre la correción y sobre el que siendo cobarde para corregir, prefiere contar los defectos del hermano a terceros, volviendose así en hipócrita. Y sobre el juicio temerario, la maledicencia y la calumnia...

1) "Los hombres (...) no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad" (Sto. Tomás de Aquino, Suma teológica 2-2, q109, a3 ad1)
¿Por qué, en vez de manifestar mi opinión al prójimo, la manifiesto a un tercero? ¿No es esa actitud una cobardía? ¿Aprovechamos que el hermano es confiado para hablar de él a un tercero?

2) "A nadie le es lícito lesionar ilegítimamente la buena fama de que alguien goza, ni violar el derecho de cada persona a proteger su propia intimidad." (Código de Derecho canónico 220) 

¡Cuántas veces lesionamos cobardemente la buena fama de otro! ¿Con qué autoridad invadimos la intimidad de otro?

3) "Todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquirirá cómo la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve" (San Ignacio de Loyola, Exercitia spiritualia, 22).
¿Corregimos con amor? ¿Buscamos todos los medios para que el hermano se salve? ¡No! ¡qué va! ¡Si es más fácil hacerlo quedar mal ante la autoridad, ante el superior!

4) "La maledicencia y la calumnia lesionan las virtudes de la justicia y de la caridad" (Catecismo 2479)
¡Te equivocas si crees que eres justo por hablar de otro a un tercero!

5) "Existe el egoísmo porque yo quiero ser más que el otro y muchas veces –diría que es casi habitual en nuestras comunidades, parroquias, instituciones, obispados– nos encontramos con divisiones fuertes que comienzan precisamente de los celos, la envidia, y esto lleva a murmurar uno del otro, se murmura tanto (...) El que murmura, ensucia, destruye la fama, destruye la vida, y muchas veces sin motivo, contra la verdad" (Homilía del papa Francisco del 12 de mayo de 2016)
Tu buen motivo era corregir al otro, pero ¿contando a otros y no al corregido? ¡El fin no justicia los medios! No eres más que un murmurador, sucio y destructor, como dice el papa.

6) "Bajo el apelativo de hipócritas se entienden los simuladores. Es verdaderamente terrible y molesto este género de farsantes que, al tomar con odio y malignidad la acusación de todos los vicios, quieren aparecer como consejeros. Se debe estar atento con piedad y prudencia, de tal forma que, cuando la necesidad obligue a reprender o a castigar a alguno, pensemos en primer lugar si acaso es tal el vicio que nunca lo hemos tenido nosotros, o si ya nos hemos librado de él. Si nunca lo tuvimos, pensemos que también nosotros somos hombres y lo pudimos tener; si lo tuvimos, pero ya no lo tenemos, acordémonos con indulgencia de la común debilidad, a fin de que a la reprensión o al castigo le preceda no el odio, sino la misericordia" (San Agustín, El sermón de la montaña, libro 2, capítulo 19 n. 64)
¿Quién corrige a los correctores? ¿Lo hacemos con un aire de superioridad? ¿Corriges a los que crees que pueden sentir tu poder? ¿Y a los intocables no los corriges?

7) "Si tu hermano peca contra ti, corrígele a solas (Mt 18,15). Si descuidas hacerlo, peor eres tú" (San Agustín, Sermón 82,7). Si no corregimos al hermano, ¡nos volvemos peor que él! Y si además de no corregirlo, hablamos de sus defectos a otros, cometemos doble pecado!

Bendición de la Inmaculada del Templo Faro del Callao

Hoy ha sido un día muy especial para la parroquia “Inmaculada Concepción” del Callao: se ha bendecido la nueva imagen de la Inmaculada, colocada en la torre.  
A las 6:00 pm se dio inicio a la misa por la solemnidad de la Inmaculada Concepción. Presidió el obispo del Callao, monseñor Miguel Irízar Campos, CP, y concelebraron el ministro general de la Orden Franciscana, fr. José Rodriguez Carballo, ofm, juntamente con numerosos clérigos franciscanos (entre ellos el padre provincial, fr. Mauro Vallejo, ofm) y diocesanos (entre ellos, el vicario de la diócesis, monseñor Juan de Dios Rojas, pbro.,  y el párroco Ángel Romano, pbro.). También asistió el alcalde del Callao. El templo estaba lleno, además también por ser día 4, en que muchos fieles de san Benito de Palermo asisten a la misa.

En la homilía, el obispo recordó su ordenación sacerdotal en el santuario franciscano de Nuestra Señora de Aránzazu (Guipúzcoa, País Vasco, España) y agradeció la labor evangelizadora hecha por los franciscanos en el Perú y en especial en el Callao, recordando la construcción del templo faro y la labor de los padres Pablo Bernabé y Álvaro Díaz. Seguidamente dio la licencia para que el ministro general prosiga con la homilía, quien explicó cómo la escuela franciscana defendió la tesis de la Inmaculada Concepción de María.
Al concluir la misa, se continuó con la sesión solemne, iniciada con el himno nacional. Tomaron la palabra el ministro provincial, Mauro Vallejo, ofm y el párroco, David Tello, ofm. El padre Ángel Romano proclamó una décima en honor de la nueva imagen.

Seguidamente, se procedió a la bendición de la imagen de 7 metros. El padre Mauro bendijo la imagen, mientras que el obispo, el ministro general y el párroco dirigían la oración desde el atrio.
Hubo fuegos artificiales  tras la bendición y se pasó un brindis y bocaditos en el parque del templo.

Fue, sin duda, un acontecimiento importante para la comunidad franciscana y la diócesis. Un  momento de nostalgia, de alegría por la comunión de hermanos, de reencuentro. Ahora ya es en verdad un Templo Faro, que guiará a quienes desde el mar vean la imagen de la Inmaculada y se encomienden a ella para llegar a buen puerto.
Que la Virgen Inmaculada cuide nuestra parroquia y el puerto juntamente con su hijo el Señor del Mar, y nos concedan la perfecta alegría en este tiempo de adviento.
En alabanza de Cristo y de su pobrecillo Francisco. Amén

Mira las fotos:

Clausura de la Escuela Bíblica Franciscana

El martes 30 tuvo lugar la clausura de la Escuela Bíblica Franciscana de la parroquia “Inmaculada Concepción” – Templo Faro del Callao. Sin duda que ha sido la clausura más tardía desde la existencia de este círculo bíblico –siempre terminaba mucho antes de Navidad-, debido a que empezó con cierto retraso –prácticamente a inicios de mayo-.
Los participantes provenían de diversas parroquias del decanato I de la diócesis, incluso contamos con la participación de un hermano metodista. A lo largo del año realizamos una presentación general a cada libro de la biblia, todos los martes, de 7:00 a 9:00 pm.
En representación del párroco, contamos con la participación del padre Ignacio Urretavizcaya, ofm quien tras los respectivos saludos nos habló sobre la importancia del estudio y vivencia de la Sagrada Escritura, enfatizada en el reciente documento de Aparecida. Luego se hizo el brindis y la entrega de los diplomas.
Así como rápido pasó el año académico, la  clausura también fue rápida -mejor dicho, el tiempo pasó volando, tempus fugit. Felicitamos a los alumnos por su perseverancia y los animamos a que sean agentes evangelizadores en sus respectivas parroquias y grupos. Por último, nos saludamos deseando un feliz año, invitando desde ya para el siguiente año. 
Ha sido satisfactorio el curso. Creo que han ayudado mucho las preguntas al final de cada sesión de aprendizaje, en que los alumnos debían aplicar a su realidad, comparando la realidad de las comunidades de los escritores bíblicos, los temas tratados. Además, es una forma de llevar a la práctica la deseada animación bíblica de la pastoral.
Compartir lo poco que uno ha aprendido, y notar cómo los alumnos descubren nuevas perspectivas respecto de la  Biblia, es una alegría. Lo que aprendemos debemos compartirlo, uniendo los conocimientos básicos con los actualizados.

Celebración ecuménica por día de la Biblia

El 30 de septiembre, fiesta de san Jerónimo, se celebró, a celebración ecuménica por el día de la Biblia, esta vez, en la Iglesia ortodoxa, ubicada en la avenida la Marina, pasando la avenida Sucre y antes de la avenida Brasil.
La celebración empezó a las 7:00 pm y la celebración se desarrolló con las exhortaciones de los principales representantes de las tradiciones cristianas (católicos, anglicanos, ortodoxos, protestantes), testimonios -entre ellos, el de la expobiblia, que tuvo lugar en la plazuela las Limeñitas, a espaldas del convento Santo Domingo, cánticos y por último, la bendición dada según el rito ortodoxo.
Debido al espacio reducido del templo se contó con la transmisión en una sala y en un corredor de lo que se realizaba en el templo. Pero no fue dificultad para sentir la alegría de ver tantos hermanos compartiendo la misma fe cristiana, comprometidos con la Palabra.
Antes de concluir la celebración se repartió señaladores de libros referentes al año paulino.
Me llamó mucho la atención la estructura del templo, los iconos, muy hermoso. Además, una breve historia contada por un ortodoxo: el Señor dejó el mismo mensaje a 3 hijos antes de irse. Uno aumentó cosas, otro quitó, pero otro contaba sin aumentar ni quitar. Cuando regresó, hizo ver a los primeros lo que aumentaro o quitaron, al hermano que no aumentó ni quitño le hizo ver que si no fuese por sus hermanos precedentes, no habrñia mantenido con fidelidad el mensaje. Con este hermano se identifican los ortodoxos. Me gustó mucho esta historia, por sus enseñanzas de respeto, apertura y fraternidad.
Ciertamente, esta celebración fue como un incentivo para profundizar en la Palabra. Que el Señor nos ayude en este própósito.

Semana Bíblica Diocesana

Después de haber tenido lugar la semana bíblica franciscana en el Callao, esta vez las comisiones diocesanas de pastoral Bíblica y de Catequesis organizaron del 22 al 26 de septiembre en el Santuario de la Virgen del Carmen la semana bíblica catequética por segundo año consecutivo, de 7 a 9:30 de la noche en el auditorio.
El día lunes 22, luego de la inauguración hecha por el obispo Miguel Irízar, cp, el padre Nilber Nuñez, ocd, director del centro de espiritualidad carmelitana "Santa Teresita", nos ofreció una visión panorámica de la vida de san Pablo y de sus principales líneas teológicas. Al día siguiente, el padre Luis Ascenjo, ocd, profesor en la Universidad jesuita Antonio Ruiz de Montoya, presentó la cristología de san Pablo.
EL mundo sociocultural de san Pablo fue el tema expuesto el miércoles 24 por el profesor Bruno Príncipe, licenciado en Teología Bíblica por la Universidad de Deusto, España.
El jueves 25 la catequesis mistagógica fue presentada por el padre Antonio Molinero, pbro, doctor en Teología y ciencias biológicas, es además rector de la facultad de Teología "Redemptoris Mater" de la diócesis.
El padre José Rivadeneyra, pbro, el viernes 26, expuso el dinamismo de la catequesis permanente. Él es licenciado en Teología bíblica por la Universidad Gregoriana y en Teología espiritual por la Universidad de Comillas, España.
Ese mismo día se hizo entrega de las constancias y monseñor Juan de Dios Rojas, coordinador de las comisiones de Pastoral bíblica y de Catequesis, dio las gracias a los participantes, quienes llegaron al número de 250, superando así el número de participantes del año pasado.
El horario fue el siguiente: tras 50 minutos de exposición, se realizaba un breve descanso de 15 minutos, en el que se podía comprar café, kekes y panes, además se realizaban cantos de animación. Luego se continuaba con la segunda exposición de 50 minutos, seguida de las preguntas.
Al igual que la anterior semana, fueron días de profundizar en la fe, compartir opiniones y tener el gozo de ver con qué ánimo los fieles desean vivir mejor conocer más su fe.

Semana Bíblica Franciscana

Del 15 al 19 de septiembre tuvo lugar en la parroquia "Inmaculada Concepción" - Templo Faro del Callao, la semana bíblica franciscana, de 7 a 9 de la noche en el salón parroquial.
El día lunes 15 el padre Ángel Romano, vicario de la parroquia Santa Rosa del Callao, nos presentó una visión panorámica de la vida de san Pablo. Al día siguiente, el padre Luis Ascenjo, ocd (profesor en la Universidad jesuita Antonio Ruiz de Montoya), presentó la cristología de san Pablo.
Las comunidades paulinas fue el tema expuesto el miércoles 17 por el padre Gregorio Pérez de Guereñu, ofm, quien es doctor en Teología por la Pontifica Universidad Antoniana de Roma.
El jueves 18 la escatología de Pablo fue presentada por el padre Eduardo Arens, sm. Doctor en Teología, es además miembro de Studiorum Novum Testamentum Societas y de The Catholic Biblical Association of America.
El padre Mauro Vallejo, ofm, el viernes 19, expuso la ética de Pablo. Él es licenciado en Teología moral por la Universidad Alfonsiana de Roma y ministro provincial de la Provincia misionera de san Francisco Solano del Perú.
Ese mismo día se hizo entrega de las constancias y el párroco David Tello, ofm, dio las gracias a los participantes, quienes llegaron al número de 250, siendo así la primera vez que se cuenta con dicho número de participantes en más de 10 años de las semanas bíblicas franciscanas que organiza el círculo bíblico de la parroquia.
El horario fue el siguiente: tras 45 minutos de exposición, se realizaba un breve descanso de 15 minutos, en el que se podía comprar café, kekes y panes, conversar y ver las diversas traducciones de biblias, prestadas gentilmente por las Sociedades Bíblicas Unidas. Luego se continuaba con la segunda exposición de 45 minutos, seguida de las preguntas.
Fueron días de profundizar en la fe, compartir opiniones y tener el gozo de ver con qué ánimo los fieles desean vivir mejor conocer más su fe.

Al año del terremoto en Ica

Eran las 6:45 pm aproximadamente. Revisaba unas tareas y en eso se siente un temblor. Parecía que era uno más de los que suelen ocurrir, pero luego se sintió con más fuerza... y más y más. Todo se movía fuertemente. Ya en la puerta de la casa se veía la situación en la calle: los postes de luz se movían de izquierda a derecha, los cables amenazaban caer, las casas parecían caer. Además, parecía como que desde el cielo alguien tomaba foto y se veía el flash, la gente corría de un lado a otro. Alguien decía 'tranquilos, conserven la calma, ya va a pasar' Pero como no pasaba, sino que más bien seguía con más fuerza, esa misma persona dijo 'ya nos jodimos'. Ahora se sentía el deseo de supervivencia: en qué lado refugiarse teniendo en cuenta dónde caerían los cables, los postes y las paredes; poco faltaba para que se levanten las veredas y pista, parecía que era el fin de todo, la llegada del juicio final, la parusía. Pasado ya el movimiento telúrico, la línea telefónica había colapsado, luego se fue la energía eléctrica -lo que aumentaba el pánico-, cerraban las tiendas y huían los ambulantes, no había quién vendiese velas o fósforo. En el óvalo, un bombero hablaba a un grupo de personas, al acercarme, note que interpretaba el terremoto como un aviso divino. Alguien tenía una radio a batería, sintonizando radioprogramas, cuadras arriba, donde había luz, las noticias transmitían que el epicentro había sido en Ica. Pero si bien esto fue el término de susto en ciertos sitios (por ejemplo, Lima), para los chalacos fue el inicio de mayores temores.
Pronto corrió el anuncio de la posibilidad de maremoto. Ya había gente que había salido de sus casas y estaba en el óvalo, más adelante la gente iba caminando por la pista de Saenz Peña hacia Yahuar Huaca, con las cosas que podían llevar y sus hijos. Eran momentos trágicos: conversando con un amigo que se iba con su family nos deseamos vernos de nuevo. Eran como las 9:00 pm.
Ya en casa, a la luz de una vela, comimos frugalmente y nos disponemos a hacer mochilas. Nuevamente en la calle, carros desde la Punta salían hacia un lugar seguro. Mientras tanto las autoridades invocaban a la calma.
Más tarde, uno venía en bicicleta avisando que el mar se estaba saliendo por los barracones, otros hablaban que ya estaban evacuando del norte. Y en ese momento pasa un carro del serenazgo avisando “orden de evacuar, señores evacúen, dirigirse hacia Yahuar Huaca, evacúen rápidamente”. Esto era el fin definitivamente. Los bomberos decían que no se contaba con la confirmación de la Marina de Guerra, era, pues, una falsa alarma. La gente pensaba que era un intento de calmar los ánimos y volvía a insistir, los bomberos con sus radios pedían confirmación, ya estaba listo un bus para evacuar a niños, mujeres y ancianos. Pasaban los minutos hasta que al final la mayoría volvía a sus casas, pero esa noche no fue posible dormir.
Aparentemente después de ese día todo volvería a la tranquilidad, pero el temor continuaba pues corría el rumor que el maremoto sería en 2 días y no se avisaba a la gente para no causar pánico.
Ciertamente que fueron días de preocupación. Si así se sintió el terremoto, ¿cómo habrá sido sentirlo en el mismo Ica?
Repitamos, pues, con el profeta Habacuc: “Señor, he oído tu fama, me ha impresionado tu obra. En medio de los años, realízala; en medio de los años, manifiéstala; en el terremoto, acuérdate de la misericordia” (Hab 3,2, que se lee en laudes del viernes de la segunda semana). Y que Jesús, quien calmó el oleaje (Lc 8,23), nuestro Señor del mar, proteja nuestro puerto.

Aniversario del Callao

Hoy 20 de agosto celebramos el 172º Aniversario de Autonomía Política de la Provincia Constitucional. Que sea una ocasión para reflexionar qué hacemos por nuestro querido puerto y para esforzarnos en hacer más real los elogios que daba a los chalacos Guamán Poma de Ayala en su Nueva Crónica. ¡Chim Pum Callao! Que nos alienten también las palabras de Pablo a una comunidad cristiana establecida en un puerto antiguo de Grecia: Corinto. Sí, es posible vivir nuestra fe en un puerto como el nuestro, a pesar de las desesperanzas de algunos.

Clases en colegio San Antonio de Padua

Quiero agradecer la oportunidad que tuve como profesor en el área de educación religiosa en la Institución educativa parroquial “San Antonio de Padua”, de Lima, durante los meses de mayo a julio. Un agradecimiento a los docentes y a los alumnos por su apoyo, estima y afecto. Deo gratias per opportunitae sicut magister religionis in schola Sancti Antonii Padovae. Magistris alumnosque multas gratias!

El caso del desfile de fiestas patrias en el Callao

Este es un hecho que no quería dejar pasar. El día miércoles 23 de julio en la plaza Miguel Grau del Callao se llevó a cabo el desfile cívico escolar con motivo de las fiestas patrias, el cual a diferencia de años anteriores tuvo los siguientes criterios de evaluación: desfile, danza y deporte.
En el sitio web de drec pueden verse las fotos y la nota de prensa.
En cuanto al desfile, a nivel secundario, los puestos fueron así:

Colegio Desfile Danza Deporte Total
1. Ingunza 79 39 13 131
2. Panamericano 77 -- -- --
3. Jesús es mi luz 74 36 15 125

Nota: no logré anotar el puntaje completo del colegio Panamericano

Pero luego del desfile se llamó a las escoltas de los 3 colegios invitados: 2 de Mayo, General Prado y Junior César de los Ríos (me extraña que sean colegios invitados cuando siempre han concursado: por ejemplo, en 1995 ganó el colegio General Prado y en 1996 el 2 de Mayo, lo que les permitió participar en el concurso de Lima en el Campo de Marte, donde ganaron el 1 y 2 puesto respectivamente). El que leía el puntaje leyó el mismo puntaje del Ingunza para el Junior. Poco después, notado el error, leyó el verdadero puntaje del Junior, siendo en esta ocasión ¡un punto más en las 3 áreas que el Ingunza! Notemos:

Colegio Desfile Danza Deporte Total
1. Junior 80 40 14 134
2. Ingunza 79 39 13 131

3 puntos que no se entienden:
a) Si los colegios invitados no participan en el concurso, ¿por qué uno de ellos clasifica para Lima?
b) Si los colegios invitados participan en el concurso, entonces ya no son colegios invitados.
c) ¿Por qué el Junior gana al Ingunza por un punto en cada una de las 3 áreas?

El punto (a) fue notado rápidamente por un periodista quién preguntó a qué se debía esto. Si el Ingunza era el único ganador en el concurso, solamente él debía haber clasificado para la parada militar (o en que caso fuesen los 2 primeros puestos, es decir, también el Panamericano). Pero que clasifique un colegio invitado que gana en otro concurso, reservado para colegios invitados; resulta muy extraño. Más aún que gane al primer puesto de los colegios concursantes por un punto en cada área. En fin...
Algo más: en la nota de prensa de la drec, se señala como los 2 primeros puestos a Bella Unión y Reyna de corazones. Además, si das clic derecho a las imágenes para guardar, indican como fecha del desfile el 21, cuando en realidad fue el 23. Más confusión.

Hermenéutica del caso Leysi y la bandera

En estos días ha dado la vuelta al mundo el caso de Leysi Suárez en las que aparece en fotografías con la bandera, una de ellas como asiento sobre un caballo. Hoy, la chica ha logrado mayor propaganda –y muchos fans que desean convertirse en símbolos, es decir, ser banderas-. Asistimos rápidamente a una presentación de comentarios, reacciones, críticas, de diverso tipo. Pero lo más sorprendente es que nada menos que el ministro de defensa interviniese en el asunto. Ojalá los políticos actuaran con similar celeridad en cuestiones más importantes como la corrupción, la pobreza y la violencia.

¿Qué es un símbolo?
Nosotros no consideramos que la ahora famosa chica ni los fotógrafos o autores intelectuales hubiesen actuado con el fin consciente de burlarse de los símbolos patrios, en este caso, de la bandera nacional. ¿Pero acaso no estamos sobredimensionando el problema? Recordemos que los símbolos son medios, no fines en sí mismos. Los símbolos patrios nos remiten a otra realidad, que es la nación, es decir, todos los peruanos. Cuando los héroes de la Patria dieron su vida por la bandera, no es tanto por la bandera en cuanto trozo de tela sino en cuanto lo que significa. En efecto, entregar la bandera al enemigo era como renunciar al honor. Fue por ello que Alfonso Ugarte prefirió lanzarse del morro que entregar la bandera, porque se trataba de una cuestión de honor. Fue por ello que alumnos y profesores de Lima y Callao salieron a defender la ciudad ante el ejército invasor. Lo mismo podemos decir de los símbolos religiosos: las imágenes son medios para incentivar la devoción, pero no son un fin. Y por lo mismo que son un medio, han de ser respetados.

Cuando el símbolo llega a ser la realidad simbolizada
El problema radica en que se toma el símbolo por lo que simboliza. Es como cuando veneramos a la imagen de un santo como si fuese el mismo santo. O cuando juramos defender la bandera pero menospreciamos al serrano, o cuando nos pintamos banderitas en las mejillas y miramos con rostro extrañado a alguien que habla quechua. Y es en estos casos cuando el símbolo pierde su referente último, en vez de mirar dónde señala el dedo nos quedamos mirando el dedo. Cuando canto Somos libres, seámoslo siempre con la mano en el pecho ante la bandera que es izada, los símbolos patrios me cuestionan (y eso es lo que hace el símbolo, precisamente cuestionar, dan que pensar): ¿cuánto me intereso por los problemas de nuestra nación? ¿En qué medida me preocupo no solamente por mi desarrollo sino también por el de aquel que está a mi lado o lejos pero que también canta el mismo himno que yo y saluda a la bandera común a ambos? Creo que lo expresó muy bien Bolognesi al decir tengo deberes sagrados que cumplir. Esos deberes sagrados eran defender a sus conciudadanos, defender el honor de la nación, porque sabía que tenía un compromiso histórico, no simplemente impedir que la bandera caiga en manos enemigas.

La realidad es poliédrica

Recientemente diversas féminas han dicho que no harían lo que Leysi hizo. Una de ellas es Eva Ayllón, quien afirmó que ella sí se vistió con la bandera pero como la Patria personificada. Bien, pero y cuando salió en la portada de un revista a medio cuerpo con el busto cubierto por los brazos (Y de paso mencionemos a la destacada periodista Sol Carreño –también en portada de una revista con la blusa entreabierta, desabotonada, mostrando el surco que divide los pechos) ¿qué quería expresar? ¿Juventud a pesar de los años? ¿Desafío? ¿Cumplimiento de un reto? ¿Publicidad para la revista? ¿Dejarse arrastra por la moda? Si ella representa –y muy bien- cierta área de nuestra música nacional, ¿por qué salir así? Al ver a Ayllón y a Carreño así ante todo se siente desconcierto (No descarto otras percepciones, y no pretendo hacer una valoración moral) y un ¿pero qué tratan de expresar así? ¿Acaso es esto precisamente lo que querían expresar, y en esto no se asemejan a Leysi?
Hay otros gestos simbólicos, como el lavar la bandera ¿No es un modo de menospreciar el símbolo patrio? Obviamente, depende de cómo se enfoque, pero hoy no se considera como ofensivo ya que representa el propósito de quitar la suciedad (de la corrupción) de la bandera (la nación). En Estados Unidos el quemar la bandera ahora se toma como una protesta contra el gobierno, y no como desprecio.

Nueva interpretación

Notemos en la foto que la bandera está al revés. Así que puede interpretarse como el símbolo de los peruanos excluidos, los peruanos del reverso de la historia, los olvidados y excluidos, del Perú no oficial sino real, cuyo grito se manifiesta en una joven desnuda, despojada de sus bienes -como los pobres- y que quieren llamar la atención al espectador, provocándoles desconcierto... no quedándose en la chica sino a quien ella representa. ¿Qué les parece esta interpretación?

Nuestra realidad local
Volviendo a nuestro ámbito local, podemos concluir que el caso Leysi se trata de una cortina de humo. O de un caso más del país de las maravillas: un ministro de defensa ocupándose del uso de la bandera por una joven. Un congreso preocupado por el devenir de la comisión Sudáfrica 2010. El quehacer del congreso seguido no por los proyectos por la mejora del país sino por luchas intestinas y partidistas por dominar el primer poder del estado. Los buses interprovinciales sin control y las líneas que en servicio premium class establecen que los niños tengan su respectivo asiento pero que en servicio económico permiten que los niños vayan entre sus padres. Y así más casos.
Y es que la realidad es poliédrica, y por ello, no sobredimensionemos ciertos eventos. Y como dijo Bachofen, la mejor crítica consiste en comprender.

Clases en colegio Villa Los Reyes

En esta ocasión agradezco por la oportunidad que tuve como profesor en el área de educación religiosa en la Institución educativa “Villa Los Reyes”, de Ventanilla, durante los meses de marzo y de abril. Un agradecimiento a los docentes y a los alumnos por su apoyo, estima y afecto.
Deo gratias per opportunitae sicut magister religionis in schola Villa los Reyes (martiis aprilisque). Magistris alumnosque multas gratias!