Se necesitan expertos en gramática para los comentarios del Papa acerca de los condones

Escrito por Tom Heneghan.
Traducido de

Grammar experts needed for pope comment on condoms

. 

¿Prostitutos? ¿Realmente dijo el Papa Benedicto que sólo los prostitutos pueden usar condones para evitar transmitir el VIH? ¿Por qué limitó él esta flexibilidad insospechada sólo para hombres?
Bien, no está realmente claro del nuevo libro Luz del Mundo, donde aparece esta declaración, en que él sólo habla de prostitutos. De hecho, el propio diario del Vaticano, L’Osservatore Romano, a concedido esta dispensación condicional a las prostitutas. Y su portavoz Fr. Federico Lombardi ha hecho una declaración que supuestamente clarificó los comentarios del Papa, pero bordeó alrededor de la cuestión del género por completo.
(Imagen: L’Osservatore Romano del 21 de noviembre de 2010 con mención en primera página del libro del Papa — Luce del Mondo en italiano — en la parte inferior. Los extractos de la entrevista en la última página)
El problema es que el Papa dio la entrevista en su alemán nativo, que no está 100 claro en esta cuestión. La frase clave sobre el uso de condón se lee en la traducción inglesa: “Puede haber casos individuales justificados, por ejemplo cuando un prostituto utiliza un condón, y esto puede ser el primer paso hacia una moralización.”

En Alemán, Benedicto dice “ein Prostituierter”, que significa prostituto. Este podría referirse literalmente a un hombre. Pero él también podría estar usando el género masculino gramatical, el valor por defecto cuando se habla acerca de cualquier individuo humano en general. Una frase como “Cada ciudadano tiene el derecho …” sería expresado en el género masculino gramatical — “Jeder Bürger hat das Recht …” — pero esto no descalificaría a la mitad la población. Benedicto podría haberse hecho más claro diciendo "prostituto" — “ein männlicher Prostituierter” — pero no lo hizo.
(Imagen: Portada   del libro del papa en alemán,  con  el título    Licht der Welt   con su propia letra / Herder )
El inglés puede tener forma con decir simplemente “a prostitute” porque no señalamos los géneros con terminaciones específicas. El alemán obliga al hablante a indicar un género gramatical, a menudo sin tener en cuenta el sexo o asexualidad del objeto implicado. Así, mesas, trenes, sueños y platos son gramaticalmente masculinos en alemán sin cualquier indicio de características sexuales secundarias. Por el contrario, un alemán podría llamar a una sensual actriz de 16 años “das Mädchen” — género neutro para “la muchacha” — y referirse a ella como "ello" con exactitud gramatical perfecta.
El traductor inglés evitó esto añadiendo el adjetivo "mal

e" (N. del T.: “masculino”). El traductor francés fue capaz de seguir el ejemplo alemán y escribir “un prostitué” (N. del T.: “un prostituto”) en el género masculino más bien que “une prostituée” (N. del T.: “una prostituta”). Pero la gramática italiana por lo visto no permite un cambio tan fácil, de modo que el diario Vaticano se refirió a “una prostituta” en el género femenino.
La diferencia no es sólo gramatical. Si el Papa Benedicto quiere decir sólo prostitutos, él está hablando sobre el sexo gay, que no puede conducir a la procreación. La Iglesia rechaza métodos artificiales que bloquean la procreación, como condones y píldoras anticonceptivas. Ya que esto no se aplica entre dos hombres, un condón podría ser aceptado aún cuando la Iglesia piense que el sexo homosexual es incorrecto de todos modos.
(Imagen:  Portada  del libro del papa  en inglés / Ignatius Press)
Pero si él quiere decir prostitutos o prostitutas, entonces está permitiendo el uso del condón para un acto sexual que podría posiblemente conducir al embarazo, es decir cuando un hombre visita a una prostituta. De allí, hay sólo un paso corto para aceptarlo en un matrimonio donde el hombre es VIH positivo. Y luego se planteará la cuestión, ¿por qué no permitir condones para heterosexuales que no están infectados?
Ya que él excluye el control artificial de la natalidad en otro capítulo, un buen gramático tendría que concluir del contexto que Benedicto en efecto se refiere realmente aquí al género masculino en sentido sexual. Estoy curioso para ver cómo el Vaticano explicará que su propio periódico haya usado el femenino. ¿Tal vez un ensayo largo sobre gramática italiana?

Embajador Díaz de EE.UU.: embajador teólogo a papa teólogo

Traducido de  U.S. ambassador Diaz:theologian envoy to theologian pope.
Escrito por Philip Pullella.
Miguel Humberto Díaz podría sonar como el nombre de un embajador de España o de cualquier país de América Latina, pero en realidad pertenece al nuevo embajador estadounidense ante el Vaticano.
Y si alguna prueba más se necesita de que las cosas están cambiando en Estados Unidos de Obama, considera esto: los apellidos de los anteriores embajadores en el Vaticano fueron: Wilson, Shakespeare, Melady, Glendon, Flynn, Boggs, Nicholson, Rooney, y Glendon.
En mi cobertura del Vaticano, yo conocí bien a la mayor parte de ellos, algunos de ellos muy bien, y al menos tres — Melady, Flynn y Nicholson (dos Republicanos y un Demócrata) — llegaron a ser amigos que todavía nos mantenemos en contacto. Su bondad ayer y hoy siempre será apreciada.
De todos modos, hay un cierto zumbido en el aire en Roma sobre la llegada de Diaz, quien presentó sus cartas credenciales al Papa Benedicto el viernes. Primer Latino en conseguir el puesto, él es el americano cubano (nacido en La Habana y criadoen Miami). Aparte del último embajador, la catedrática de Harvard Mary Ann Glendon, Diaz quizás sabe más sobre el catolicismo romano y los funcionamientos de la Iglesia que cualquiera de sus predecesores.
Pero quizás lo más importante es que Díaz es un teólogo. Fue profesor de teología en el Colegio de San Benito y la Universidad de San Juan, ambas en Collegeville, Minnesota. Él también es ex presidente de la Academia de los teólogos católicos hispanos de los Estados Unidos y miembro de la junta de la Sociedad Teológica Católica de América.
El Presidente Obama, en suma, envió un embajador teológo a un Papa teólogo.

Como era de esperar, Díaz hizo su debut en el Vaticano con las palabras de un diplomático.
Su discurso ante el Papa trató de cuestiones de interés mutuo tales como la escasez de alimentos, una respuesta ética a la crisis económica. Elogió al Papa como cualquier nuevo embajador y se comprometió a ser un constructor de puentes entre Washington y la Santa Sede.
También, como era de esperar, el discurso del Papa a Díaz se refirió a cuestiones estimadas por el Papa, como "las cuestiones que afectan a la protección de la dignidad humana y el respeto del derecho inalienable a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, así como al derecho a la objeción de conciencia por parte de los trabajadores de la salud, y de hecho de todos los ciudadanos ". La versión completa de los comentarios del Papa a Díaz están aquí.
Pero uno, podría solo imaginar cómo ambos podrían disfrutar de una discusión teológica privada. Si alguna vez ocurre (y por mi parte, no me sorprendería si lo hizo)  probablemente nunca nos enteraremos. No se supone que los papas hagan conversaciones personales con los embajadores.
Pero entonces otra vez pocos embajadores (si hay alguno) ante el Vaticano han sido teólogos.

Preguntas buscando la suela después de la visita de Benedicto a la mezquita

Traducido de Sole-searching questions after Benedict visit to mosque.

El Papa Benedicto tiene la reputación de ser un pontífice algo "pie en la boca" (N. del T.: imprudente) cuando llega a hablar acerca de musulmanes. Él no tenía ese problema hoy. Su tan esperado discurso en la mezquita Rey Hussein bin Talal en Ammán ganó elogios por acertar  todas las notas correctas sobre la cooperación cristiana y musulmana. Pero aquí en el centro de prensa había un poco de conversación de búsqueda de la suela de un potencial problema de "zapato encima del pie" cuando resultó que él no se sacó sus mocasines rojos durante la visita a la sala de oraciones. ¿Era esto una afrenta al Islam?
Compara nuestras fotos del Papa visitando la mezquita Rey Hussein bin Talal en Ammán hoy (izquierda) con completo calzado y caminando sin zapatos en la Mezquita Azul en Estambul el 30 de noviembre de 2006 (abajo).
Los funcionarios jordanos dijeron que las alfombras canelas desenrolladas para él para caminar protegido en el alfombrado normal de la mezquita, en el que los Musulmanes oran, de cualquier suciedad de zapato. Él por lo tanto no tuvo que seguir la práctica tradicional de dejar sus zapatos en la puerta, explicaron. Uno dijo que los anfitriones de Benedicto, quienes también optaron por caminar calzados, hicieron la excepción por deferencia al Papa de 82 años. Los jordanos están orgullosos de su tradicional hospitalidad árabe y esto podría explicar su predisposición para adaptarse a su invitado.
“Todos estábamos listos para quitar nuestros zapatos … las personas que nos dirigieron no nos pidieron hacerlo”, dijo el rev. Federico Lombardi, el portavoz del Vaticano, a los periodistas acuciosos en averiguar más sobre una potencial metida de pata.

PAPA DIXIT: citas del Papa en el avión y en Ammán

Traducido de PAPA DIXIT: Pope Benedict’s quotes on plane, in Amman.
El Papa Benedicto planea hablar en público al menos 29 veces durante su viaje del 8 al 15 de mayo a Jordania, Israel y los territorios palestinos. Aparte de cubrir los puntos principales en nuestras noticias, también planeamos postear extractos de sus discursos en una serie de FaithWorld llamada “Papa dixit” (“el Papa dijo”).
(Foto: el Papa Benedicto se va de Roma a Ammán, el 8 de mayo 2009/Max Rossi)
Lo siguiente son comentarios a partir del primer día, en el avión y en Ammán. El Papa habló en italiano en el avión, pero entregará todos sus discursos aquí en inglés.

COMENTARIOS EN EL AVIÓN (traducción de Reuters desde el italiano):
PAZ EN MEDIO ORIENTE: “Ciertamente trataré de hacer una contribución a la paz, no como un individuo, sino en nombre de la Iglesia Católica, de la Santa Sede. No somos un poder político, sino una fuerza espiritual y esta fuerza espiritual es una realidad que puede contribuir para progresar en el proceso de la paz... Como creyentes estamos convencidos que la oración es una verdadera fuerza, abre el mundo a Dios. Estamos convencidos que Dios escucha y puede afectar la historia y pienso que si millones de creyentes oran realmente es una fuerza que tiene influencia y puede hacer una contribución para avanzar con la paz.”

CATÓLICOS Y JUDÍOS: Dijo que era natural que después de 2 000 años de historias separadas, se desarrollaran malentendidos entre cristianos y judíos. “Cada uno de nosotros tenemos que hacer todo lo posible para aprender el lenguaje del otro … estoy convencido que progresaremos y esto ayudará a la paz y al amor recíproco.”
DIÁLOGO CRISTIANO-JUDÍO-MUSULMÁN: “Ciertamente hay un mensaje común. A pesar de las diferencias en nuestros orígenes tenemos raíces comunes ... Nuestra fe en un Dios. Es importante tener el diálogo en ambos sentidos, con judíos y con el Islam pero un diálogo trilateral … un diálogo trilateral debe seguir adelante. Es muy importante para la paz y también para permitir que cada persona viva bien su fe.”

(Foto: Benedicto a bordo del avión a Ammán, 8 de mayo 2009/Tony Gentile) CRISTIANOS QUE DEJAN EL MEDIO ORIENTE: “Este es un momento difícil, pero también es un momento de esperanza y de un nuevo inicio. Queremos sobre todo animar a todos los cristianos de  Medio Oriente y de Tierra santa a quedarse, contribuir a su propio modo. Éstos son los países de sus orígenes. Ellos son un componente importante de la cultura y la vida de esta región”

DISCURSO DE LLEGADA EN AMMÁN:
NATURALEZA DE LA VISITA: “Vengo a Jordania como un peregrino, para venerar sitios santos que han jugado una parte importante en algunos de los acontecimientos claves de la historia bíblica.”
LIBERTAD DE RELIGIÓN EN EL MEDIO ORIENTE: “La oportunidad de la comunidad católica de Jordania que disfruta para construir lugares de culto públicos es una señal de respeto de este país a la religión, y de su parte quiero decir cuan apreciada es esta apertura. La libertad religiosa es, por supuesto, un derecho humano fundamental, y es mi esperanza ferviente y oración que el respeto por los derechos inalienables y la dignidad de cada hombre y mujer vendrá a ser cada vez más afirmada y defendida, no sólo en todas partes de Medio Oriente, sino en cada parte del mundo.”
ISLAM: “Mi visita a Jordania me da una grata oportunidad para hablar de mi profundo respeto a la comunidad musulmana, y rendir homenaje al liderazgo mostrado por Su Majestad el Rey en la promoción de un mejor entendimiento de las virtudes proclamadas por el Islam. Ahora que han pasado algunos años desde la publicación del Mensaje de Ammán y el Mensaje interreligioso de Ammán, podemos decir que estas loables iniciativas han conseguido mucho bien en el fomento de una alianza de civilizaciones entre Occidente y el mundo musulmán, confundiendo las predicciones de aquellos que consideran la violencia y el conflicto como inevitables. En efecto el Reino de Jordania ha estado mucho tiempo en la vanguardia de iniciativas para promover la paz en el Medio Oriente y en todo el mundo, alentando el diálogo interreligioso, apoyando esfuerzos para encontrar una justa solución al conflicto israelí-palestino, dando la bienvenida a refugiados del vecino Iraq, y procurando contener el extremismo.”

(Foto: el Papa saluda al jeque musulmán, quien mira al Rey Abdullah, 8 de mayo de 2009//Ali Jarekji)
“En el Seminario sostenido en Roma el otoño pasado por el Foro católico-musulmán, los participantes examinaron el papel central desempeñado por el mandamiento de amor en nuestras respectivas tradiciones religiosas. Espero muchísimo que esta visita, y en efecto todas las iniciativas diseñadas fomentar buenas relaciones entre cristianos y musulmanes, nos ayuden a crecer en el amor al Dios Omnipotente y Misericordioso, y en el amor fraternal de unos a otros.”

EN EL CENTRO REGINA PACIS PARA LOS MINUSVÁLIDOS EN AMMÁN:
SU PEREGRINACIÓN: “Como innumerables peregrinos antes de mí es ahora mi turno para satisfacer aquel deseo profundo de tocar, conseguir consuelo y venerar los sitios donde Jesús vivió, los sitios que fueron hechos santos por su presencia … Queridos amigos, cada uno de nosotros es un peregrino … Amigos, a diferencia de los peregrinos de antaño, no vengo portando regalos u ofrecimientos. Vengo simplemente con una intención, una esperanza: orar por el regalo precioso de unidad y paz, más expresamente para el Medio Oriente. Paz para individuos, para padres y niños, para comunidades, paz para Jerusalén, para la Tierra Santa, para la región, paz para la entera familia humana; la paz durable nacida de la justicia, integridad y compasión, la paz que proviene de la humildad, perdón y el deseo profundo de vivir en la armonía como uno.”
ORACIÓN: “La oración es la esperanza en acción. Y la razón verdadera de hecho está contenida en la oración: entramos en contacto amoroso con un Dios, el Creador universal, y haciéndolo así llegamos a comprender la inutilidad de las divisiones humanas y prejuicios y sentimos las posibilidades maravillosas que se abren ante nosotros cuando nuestros corazones se convierten a la verdad de Dios, a su plan para cada uno de nosotros y nuestro mundo.”

(Foto: el Papa y el rey en el arribo,  8 de mayo 2009/Ahmed Jadallah)
“Queridos amigos jóvenes … sus experiencia de pruebas, su testimonio de  compasión, y su determinación de vencer los obstáculos que encuentran, me animan en la creencia que el sufrimiento puede conllevar un cambio por el bien. En nuestras propias pruebas, y estando de pie junto a otros en sus luchas, vislumbramos la esencia de nuestra humanidad, nos hacemos, como lo eramos, más humanos. Y venimos para aprender que, en otro avión, hasta los corazones endurecidos por el cinismo o injusticia o la renuencia a perdonar nunca están más allá del alcance de Dios, siempre pueden estar abiertos a un nuevo modo de ser, a una visión de paz. Exhorto a todos ustedes a orar cada día por nuestro mundo.”

El secretario del Papa, víctima de un hoax de Facebook

Traducido de Pope’s secretary victim of Facebook hoax.
Tenía que suceder tarde o temprano.
Alguien que pretende ser Monseñor Georg Gänswein, secretario personal del Papa Benedicto, un sacerdote alemán cuyo buena apariencia lo ha hecho una celebridad en su propio derecho, ha establecido una falsa cuenta de Facebook en su nombre. Varios periodistas en Roma han recibido una invitación de alguien afirmando ser él y pidiéndoles ser su amigo Facebook.
Pero los periodistas notaron algo extraño en el diálogo con el pretendido monseñor. Él esparce su italiano con palabras alemanas como gut (bien) — algo que el auténtico no hace ya que él habla perfecto italiano. El falso monseñor también publicó un clip de vídeo del verdadero Gänswein, caminando con el Papa durante las vacaciones de verano de Benedicto el año pasado en las montañas del norte de Italia. El video — filmado por televisión  Vaticana — está rápidamente disponible.

(Foto: Monseñor Georg Gänswein y el Papa Benedicto en el Vaticano, 7 de junio del 2006/Max Rossi)
Pero el verdadero Gänswein, apodado “George bellísimo”, realmente no necesita Facebook para hacer amigos. Allí ya hay al menos cuatro clubs de fans en Facebook iniciados por desmayadas admiradoras. Uno de los club de fans usa un juego italiano sobre palabras que pueden significar tanto que él debería abandonar el clero como quitar sus vestiduras sacerdotales.
Otro club de fans, que escribe en inglés, dice que "el secretario papal es un hombre viejo muy atractivo”. Gänswein puede tener algunos problemas con esto. Él tiene sólo 52 años y parece mucho más joven.
Gänswein ha desempeñado un rol más marginal en el pontificado de Benedicto, comparado con su predecesor Stanislaw Dziwisz, quien fue el secretario privado del Papa Juan Pablo durante 27 años de su papado y lo había servido cuando Karol Wojtyla era arzobispo de Cracovia (donde Dziwisz es cardenal ahora). Dziwisz era una persona influyente quien disfrutó siendo el guardián. Él mantuvo contactos entre el Papa y periodistas, políticos, comentaristas, autores y artistas.
Gänswein mantiene un perfil mucho inferior, quizás porque él trabajó con el cardenal Joseph Ratzinger sólo durante unos años antes de que su jefe llegara a ser pontífice en 2005. Pero su buen parecer a menudo lo empuja al centro de atención pública que él trata de evitar.
Al secretario del Papa puede no gustarle ser parte de los nuevos medios, pero el Vaticano lo hace. El viernes, el Vaticano y Google anunciarán que la Santa Sede tendrá su propio canal en el sitio de compartir videos, YouTube.
¿Es un hoax como este irrespetuoso? ¿O sólo el precio a pagar por ser una personalidad pública?

(Foto: Georg Gänswein, 17 de mayo del 2006/Max Rossi)

¿Cuán creíble es una iniciativa saudí sobre diálogo interreligioso?

Posteado por: Tom Heneghan. Traducido de How credible is a Saudi initiative on interfaith dialogue?

El rey Abdullah de Arabia Saudí, que el Departamento de Estado estadounidense [Ministerio de Asuntos exteriores] cataloga como un “país de particular preocupación” debido a sus restricciones severas contra la libertad religiosa, está patrocinando conversaciones en las Naciones Unidas en Nueva York hoy y mañana sobre el mejoramiento del diálogo interreligioso. ¿Es esto un ejercicio creíble?

(Foto: Rey Abdullah con el Secretario General Ban Ki-Moon en las Naciones Unidas en Nueva York, Nov 12, 2008)

El análisis que conduce a la reunión ha estado lleno de reservaciones. Nuestro jefe de oficina en Riyad, Andrew Hammond notó que el establecimiento religioso influyente en Arabia Saudí muestra escaso apoyo a la iniciativa del rey. Nuestro redactor de noticias de Oriente Medio Samia Nakhoul cita al miembro de la delegación saudita Jamal Khajoggi quien dice que “el rey puede cambiar posiciones, puede contratar y despedir personas pero no puede cambiar el modo de pensar de la gente o el establecimiento clerical rápidamente. Tiene que ser gradual”.

La evaluación más brutal vino de Ali Al--Ahmed, un disidente musulmán chiíta basado en Washington de Arabia Saudí citado por el New York Times: “es como la Sudáfrica del apartheid que tiene una conferencia en las Naciones Unidas sobre armonía racial”.

El rey Abdullah ha tomado algunas medidas pioneras para un monarca saudita. Al mismo tiempo, su país todavía restringe toda actividad religiosa con severidad excepto el Islam Wahhabi.

¿Crees que el Rey Abdullah es un patrocinador creíble para una conferencia sobre entendimiento interreligioso?
Bien, Tom, creo que el rey Abdullah sí está intentando superar los conflictos religiosos en su país. 

¿Quién amenaza a los cristianos en el norte de Irak?

Traducido de Who threatens Christians in northern Iraq?
Al menos 1500 familias cristianas han huido de la ciudad iraquí del norte de Mosul este mes para evitar ataques violentos contra ellos. Se ha reportado que aproximadamente 12 cristianos han sido asesinados en aquel período. Las protestas han llegado a las Naciones Unidas, el Vaticano y otros sitios alrededor del globo. Claramente parece haber una campaña contra ellos, pero no es fácil descubrir quién está detrás de esto, como reporta la corresponsal Missy Ryan desde Mosul.
El comandante de las fuerzas estadounidenses en Mosul ha culpado a militantes Islamistas Sunni. “Los otros, incluso muchos cristianos, silenciosamente señalan a la poderosa minoría kurda de Mosul, que controla el consejo provincial y constituye una mayoría en el ejército local. Los kurdos, unos dicen, quieren mostrar que Mosul no puede ser controlada sin ellos,” escribe Ryan.
Revise los últimos informes de Ryan desde Mosul — ataques cubiertos de misterio contra cristianos de Iraq y Cristianos de Irak como “corderos expiatorios”, ataques aumentan
Otros informes recientes incluyen Vaticano demanda más protección para cristianos de Iraq y Cristianos huyen de Mosul después de amenazas, ataques: UNHCR. [N. del T.: UNHCR, United nations High Commissioner for Refugees = ACNUR, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados].

Fe, esperanza y amor, estilo Sarkozy

Fe, esperanza y amor, estilo Sarkozy

11 de enero, archivado por Tom Heneghan

Nicolas Sarkozy es el presidente de la fe, la esperanza y el amor. Los franceses lo eligieron en mayo con la esperanza de cambio, que él no llama solamente le changement (”cambio”) sino la rupture (una “ruptura” con el pasado). ¿Amor? Sólo mire con atención la última telenovela parisina que protagoniza el “Presidente Bling-Bling,” la engestada ex-esposa Cécilia y la nueva llama Carla Bruni. En cuanto a la fe, hemos estado reportando y blogeando acerca de sus planes de remodelar la laïcité, la marca registrada de Francia de la separación de la Iglesia y del Estado, y esperar que venga más este año.
Para alguien que sigue los temas de fe en Francia, el blogger bilingüe Sébastien Fath es uno que debe ser leído (¡junto con este blog, por supuesto!). Principal especialista francés en el protestantismo evangélico, ha estado blogeando por un tiempo en français en Sébastien Fath, comentando sobre las noticias en Francia, los Estados Unidos y en otra parte. Acabo de descubrir que él tomó un salto audaz sobre la barrera idiomática hace unos meses y lanzó un blog en idioma inglés llamado French Windows. En sus últimos posts allí, él discute sobre religión y política en Francia y los Estados Unidos y pregunta si Sarkozy entiende la laïcité del todo.

Lo que todavía no sabemos acerca de la conversión de Blair

Lo que todavía no sabemos acerca de la conversión de Blair

8 de enero, archivado por Tom Heneghan

¿Tiene el público el derecho de saber los motivos por los que Tony Blair se convirtió al catolicismo romano justo antes de Navidad? Quiero decir los verdaderos motivos - ¿qué le da la Iglesia Católica en términos de espiritualidad, teología o tradición que la Iglesia de Inglaterra no le dio? Las iniciales historias de noticias y artículos de continuación durante las vacaciones repitieron la prueba circunstancial conocida, como el hecho de que su esposa y niños son católicos y él ha asistido a la misa católica durante años. Muchos tomaron un ángulo político, notando que él esperó hasta que él hubiera abandonado la oficina. Algunos lo acusaron de hipocresía por hacerlo así a pesar de apoyar políticas a las que el Vaticano se opone. Pero ellos no dieron los verdaderos motivos.
Los artículos no informaron las convicciones íntimas de Blair porque él no las ha revelado. Y puede que nunca lo haga. Hay tanta utilidad pública y mal uso de la fe en la política que él puede haber decidido no querer que sus creencia sean desgarradas por sus críticos o los medios, así que él esperó hasta que ellos pudieran afirmar que la fe del primer ministro ya no era materia de interés público. Los periodistas lamentan esto, porque siempre queremos saber más, pero la gente imparcial puede respetarlo.
Menciono esto porque la última edición de la revista jesuita estadounidense America tiene el artículo más informativo sobre la conversión de Blair que he visto. En “Desde el Támesis al Tíber,” Austen Ivereigh, un anterior asesor para el cardenal londinense Cormac Murphy-O'Connor, nos dice que “el contexto de Blair está en el anglo-catolicismo liberal; sus teólogos favoritos son Leonardo Boff y Hans Küng, no Joseph Ratzinger y Hans Urs Von Balthasar. Él pertenece a una tradición ecclesial en la cual la puerta es amplia, y los puentes son más importantes que las fronteras.” Él dice que Blair fue atraído por “el enorme alcance internacional de la Iglesia, su compromiso con los pobres, su capacidad de movilización contra la injusticia y su coraje para mantenerse firme en cuestiones impopulares.” Esto va mucho más lejos de localizar su fe.
Sobre los católicos en política, Ivereigh dijo: “Una cosa debe sostener a los católicos en la vida pública a tener en cuenta: la cuestión de cómo el Juez Antonin Scalia puede estar a favor de la pena de muerte, o John Kerry a favor del aborto. Pero otra cosa es llamarlos hipócritas, pretender saber qué opciones los afrontaron, y por qué ellos tomaron las decisiones que hicieron. Los políticos no son lacayos; ellos deben gobernar a favor del bien común en una sociedad pluralista. Si un católico sólo puede servir un gobierno cuyo cada acto suena con su conciencia y con la enseñanza de iglesia, él no puede ser un político.”
¿Cree usted que Tony Blair tiene el deber de contar por qué se convirtió? ¿Y tienen que cumplir/sostener los políticos católicos con estándares más exigentes que otros? ¿Es eso más hipócrita que la hipocresía de la que son acusados?

Huckabee busca apoyo católico

Huckabee busca apoyo católico

7 de enero, archivado por Ed Stoddard

CONCORD, NH - El candidato presidencial republicano y anterior Gobernador de Arkansas Mike Huckabee ve su base religiosa conservadora ya que alcanza más allá de los protestantes evangélicos también a católicos también.
Huckabee, un predicador bautista ordenado, ganó la reunión electoral de Iowa la semana pasada que empieza el proceso de nominación para la elección presidencial de noviembre, en gran parte debido al apoyo de la numerosa comunidad evangélica del estado.
Mientras hace campaña en New Hampshire - donde él espera un sólido tercer lugar en las primarias de estado el martes - Huckabee dijo a reporteros en el autobús el lunes que él sintió que su amplio mensaje resonó en muchos Católicos.
"Los católicos fueron una fuente principal de apoyo para mí en Arkansas. Y ellos han estado en escala nacional. Y no es sólo debido a las cuestiones pro-vida y pro-familia," dijo, refiriéndose a su oposición a derechos de aborto y al matrimonio gay.
"Ciertamente creo que los católicos tienen razón al hablar sobre pobreza, enfermedad y hambre. Cosas que hablo... Pienso que muchos evangélicos no han hablado bastante de ello muy francamente," dijo.
Los comentarios de Huckabee señalan a una estrategia que ve una coalición más amplia que el viejo "Derecho Religioso" - uno que une no sólo socialmente a católicos conservadores y evangélicos sino también a aquellos que ven la aprobación bíblica de ayudar al pobre.
Huckabee dijo que la mayor parte de su personal de campaña era católico - tanto que cuando él miró la lista en agosto pasado él dijo que pensó que "necesitamos a algunos bautistas aquí en este grupo."
Él también dijo que él creyó que él era "una de las pocas personas que como pastor bautista de hecho habló en iglesias católicas. Mi iglesia solía tener un servicio conjunto con una iglesia católica, una metodista y una presbiteriana dos veces al año."
La mezcla de Huckabee de populismo económico y conservadurismo social también parece ser apuntada a los "nuevos evangélicos" como Rich Cizik, vicepresidente para asuntos gubernamentales con la influyente National Association of Evangelicals (NAE).
La religión juega un gran papel en la política estadounidense donde las proporciones de creencia y asistencia de iglesia exceden lejos las que se obtienen en Europa. Y con 60 millones de evangélicos y cerca de 70 millones de católicos en una población estadounidense de 300 millones, ellos son los dos grupos de los cuales ningún político de uno u otro partido puede ignorar.
Click aquí para más cobertura de campaña 2008 de Reuters.
Photo credit: Reuters/Carlos Barria

Panorama religioso mundial a inicios de año

De vuelta al blog - primeras impresiones después de un descanso

7 de enero del 2008, archivado por Tom Heneghan

Regresar a las noticias informando después de dos semanas lejos parece que usted ha estado lejos durante dos semanas. Regresar a blogear después de un descanso por vacaciones parece que usted ha estado lejos por una eternidad. ¡Tantas cosas han sucedido! Mi colega Ed Stoddard en Dallas estaba ocupado en la tienda, pero inesperadamente fue enviado para relatar las noticias del recorrido electoral. Esto dio a FaithWorld un acento muy estadounidense, que era un giro oportuno dado el papel de la religión en el voto de Iowa. Está de vuelta a la vista de París ahora - aquí están algunos comentarios iniciales de acontecimientos recientes acerca de la religión alrededor del mundo:

Benazir Bhutto — La asesinada líder paquistaní hablará desde más allá de la tumba el próximo mes cuando se publique su libro Reconciliación: Islam, Democracia y el Occidente. HarperCollins ha anunciado que se ha adelantado al 12 de febrero el lanzamiento del libro que Bhutto escribió antes de regresar a Paquistán en octubre. En una declaración, llamó el libro “una visión valiente, firme de esperanza para el futuro de no sólo Paquistán sino del mundo Islámico. Bhutto presenta un argumento poderoso para una reconciliación del Islam con principios democráticos, ante la oposición de extremistas islámicos y escépticos occidentales.”
Será interesante ver lo que ella tiene que decir acerca del papel del Islam en la política paquistaní, especialmente después de toda la alabanza hecha a ella como una líder musulmán moderna, laicista en comentarios después de su asesinato. El partido de Bhutto es políticamente laicista y ella prometió luchar contra militantes islamistas que ahora desafían el gobierno de Islamabad. Pero no vayamos a olvidar que los Talibanes surgieron durante su segundo período como primera ministra en 1993-1996 y fueron un elemento clave en la política paquistaní hacia Afganistán en aquel tiempo. Ella trabajó con un político islamista cercano a los Talibanes en ese tiempo y ahora. Esto estaba también en su reloj que, como dijo el historiador William Dalrymple, Cachemira fue convertida en “un patio jihadista.” Si ella apoyó todo esto, no podía oponerse a la gente militar detrás de ello o ambos (esto es mi presentimiento) es algo que los historiadores discutirán mucho tiempo en el futuro. Pero está claro que su registro es más complejo de lo que tendrían algunos elogios.
Decir esto no significa empañar la reputación de esta mujer valerosa. Los paquistaníes que estaban listos a votar a favor de ella ya sabían todo esto. Su padre y consejero político Zulfikar Ali Bhutto, un populista izquierdista que lució gorras de Mao e hizo una campaña con el lema fe libre roti, kapra, makan (pan, ropa, vivienda), jugaron la tarjeta Islámica con concesiones a grupos de presión religiosos cuando era necesario. Esto es un comentario más de cuán compleja es la política paquistaní y cuán duro es encajar a sus actores principales en categorías que los lectores fácilmente entiendan.
Por cierto, es decepcionante ver a Dalrymple, un excelente historiador del Subcontinente, caer en la misma trampa que los lectores que quieren que escribamos acerca de “disturbios musulmanes ” en Francia. En su texto publicado en el New York Times citado arriba, él dijo que el anterior Primer Ministro Indio Rajiv Gandhi fue asesinado por “extremistas hindúes de Sri Lanka.” Los Tigres de Tamil [N. del T.: un grupo separatista] son de Sri Lanka y probablemente en su mayor parte hindúes, como lo son la mayor parte de tamiles, pero su lucha separatista es nacionalista y no del todo religiosa. Ellos fueron algunos de los primeros modernos suicidas bomba, pero esto es tan cercano a militantes religiosamente inspirados como ellos consiguen.

Agonías anglicanas — ¿Será 2008 el año de decisión para la Comunión anglicana? ¿Sí, no, tal vez … o tal vez ninguna de las anteriores? Se hace más complicado cuanto se acerca la Conferencia Lambeth de julio. Los primados del Global South han anunciado una reunión rival para junio llamada la Global Anglican Future Conference (con el desafortunado acrónimo GAFCON). Las noticias apenas terminaron antes de que el Obispo anglicano en Jerusalén, Obispo Suheil Dawani, se quejara de que él no había sido consultado y expresó la preocupación que esto podría incrementar tensiones en la región. “Creo que nuestro Primado, el doctor Mouneer Hanna Anis, también está preocupado por este evento,” escribió. “Su consejo a los organizadores de que este no era el tiempo correcto o el lugar para tal reunión no fue ignorado. Impulsó a los organizadores a reconsiderar esta conferencia urgentemente.”
Los organizadores dicen que los primados pueden asistir tanto a Jerusalén como a Lambeth, pero parece que esta es la conferencia de Lambeth alternativa que el Arzobispo Peter Akinola de Nigeria ha sugerido. Es difícil ver lo que puede hacer el Arzobispo de Cantorbery Rowan Williams. “El Arzobispo de Cantorbery nunca fue uno para dictados,” blogeó Andrew Brown en The Guardian. “Ahora su inacción ha dejado que aquellos que dividirían la iglesia entren en un gran enredo.”

El siguiente Papa negro — La Sociedad de Jesús, es decir los Jesuitas, inician su Congregación General el lunes para elegir a un nuevo Superior General, el llamado “papa negro.” son la orden más grande en la Iglesia Católica, con una larga herencia intelectual, historia accidentada y registro de peleas teológicas con el Vaticano. Estamos cubriendo esto para las noticias, así que no entraré mucho en ello ahora, excepto destacar la pagina de información jesuita sobre la conferencia y dos presentaciones previas desde America, Commonweal , The Tablet y el National Catholic Reporter y entrevistas con el saliente superior Fr. Peter-Hans Kolvenbach en Vatican Radio, Catholic News Service, Die Tagespost, La Croix, adnkronos y Katholiek Nederland (él es holandés). Mi noticia favorita de todo esto es que los cuatro días que ellos separan para debatir sobre el nuevo superior general son conocidos como la murmuratio. Se supone que allí no se haga campaña, pero ellos pueden murmurar acerca de los candidatos.

El embrollo del Alá de Malasia — Otra historia sobre las vistas musulmanas cada vez más exclusivas desde Malasia, donde a un semanario Católico se le ha dicho que no puede usar la palabra Alá para Dios en sus artículos en lengua malaya, aunque es la palabra malaya habitual para la deidad. Parece que hubo un cambio de opinión sobre esto, y el semanario finalmente renovó su permiso de publicación. Pero los funcionarios del gobierno más tarde insistieron que la palabra Alá es de aquí en adelante reservado para los musulmanes.
Esto no es sólo semántica. El gobierno malasio tiene una política de Islam moderado que llama Islam hadhari, o Islam civilizado. Esto se ha estado haciendo público por un tiempo ahora, justo a la vez cuando Washington ha estado buscando “musulmanes moderados” para promover como un contrapeso a radicales islámicos. Pero la tendencia en el Islam malasio parece ir en otro camino, como manifiesta las quejas crecientes desde cristianos minoritarios, indican hindús y budistas. Como nota el científico político malasio Farish Noor: “la administración del Primer Ministro Abdullah Ahmad Badawi llegó al poder con la promesa que promovería su propio tipo de Islam moderado que fuera pluralista y respetuoso de otras culturas y religiones. Pero una y otra vez el público malasio - primero los hindúes y ahora los cristianos - han sentido necesario protestar sobre lo que ellos consideran como un tratamiento injusto, parcial y el fomento de un tipo exclusivo de Islam que es colectivista y separador. El último fiasco sobre la no cuestión que es el nombre de Dios sugeriría que la magnífica visión del Primer Ministro Badawi de un Islam moderado ha golpeado las rocas, y ahora se está titubeando.”
Ali Eteraz, un animado blogger musulmán en U.S.A,, dice que “los Líderes en Malasia promueven versiones de ultra supremací y dominación del Islam, porque tiene sentido político para ellos para hacerlo así. El sesenta por ciento del país es musulmán-malasio; el resto son budistas chinos, hindús tamil y animistas. De este modo, si usted puede controlar a los musulmanes, usted controlará el gobierno.”
Unas otras historias de Malasia malogran más su reputación para la tolerancia — la estatua Taoísta juzgada "ofensiva" al Islam y el hindú malasio pierde el caso para prohibir la conversión al Islam. Al lado en Indonesia, hay informes de ataques que aumentan contra la secta Ahmadi, que muchos musulmanes consideran herética, y un Frente de defensores islámicos quiere prohibirla. También, una Alianza de Antiapostasía dice que la conversión al cristianismo “es un mal más grande que el terrorismo.”
(más comentarios seguirán)

Romney asume su religión en New Hampshire

Inicio la traducción de las noticias de Faithworld de Reuters: Los reporteros de Reuters siguen la religión alrededor del mundo. Oiga las historias detrás de las noticias y discute las tendencias en fe y ética.

- - -
Romney asume su religión en New Hampshire
5 de enero 2008, archivado por Jason Szep

La fe mormona del prometedor candidato presidencial republicano Mitt Romney puede parecer ser menos de un factor en New Hampshire que lo que fue en el centro cristiano evangélico de Iowa, pero es todavía un escollo para algunos votantes delante de la nominación primaria de estado el martes.
Cuando se preguntó acerca de su fe en un último mitin "pregunta algo a Mitt” el viernes, el anterior gobernador de Massachusetts disparó un tiro a los votantes que echaron sus votaciones basadas puramente en su mormonismo, comparándolos con grupos Sunni y Shia que luchan sobre líneas religiosas en Iraq.
En el evento una mujer planteó a Romney una pregunta hipotética:

¿Cómo él votaría si tuviese él que decidir entre un candidato cuya religión era familiar y concordaba con la de ella, y otro candidato cuyas creencia religiosas eran ajenas pero que tenía otras fuerzas considerables?
“Esta es una idea muy teórica, ¿nada como esto existe?” Romney no expresó una risa, haciendo más alegre la sala de varios cientos de personas antes de abordar la pregunta.
“Mire a la historia de nuestro país y considere las personas que han sido presidentes de los Estados Unidos y sus afiliaciones religiosas y herencias y las contribuciones que ellos han hecho,” él comenzó antes de repetir algunas líneas del discurso que dio el 6 de diciembre en su fe. Él dijo que él querría saber si un candidato compartió valores judeo cristianos. ¿“Han manifestado ellos aquellos valores en la manera que vivían su propia vida? ¿Veo eso en su relación en su familia?”
“Yo no estaría interesado en saber lo que ellos creen en el momento de la segunda llegada o qué clase de ropa usará fulano cuando él vega por segunda vez. No sé si esto hace alguna diferencia en el esquema de cosas. Y francamente si debiéramos definir diferencias en candidatos basadas en las particularidades o las naturalezas particulares de cada una de su fe y denominaciones terminaríamos por parecer una parte horrible como Shi'a y Sunni, donde seleccionaríamos a nuestros candidatos si ellos están en mi grupo o su grupo.”
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días, como es conocida formalmente la secta que tiene su sede en Salt Lake City, Utah, es la cuarta religión estadounidense más grande y una de las más ricas, con 12.9 millones de miembros mundialmente. Muchos Cristianos evangélicos, un bloque de votación poderoso en algunos estados estadounidenses, rechazan el mormonismo como un culto.
-- Photo credit: Reuters/Shannon Stapleton